БИБЛИОГРАФИЯ: М.В. Шкаровский, священник Илия Соловьев. ЦЕРКОВЬ ПРОТИВ БОЛЬШЕВИЗМА. — М., 2013 — 416 с. — Credo.Press

БИБЛИОГРАФИЯ: М.В. Шкаровский, священник Илия Соловьев. ЦЕРКОВЬ ПРОТИВ БОЛЬШЕВИЗМА. - М., 2013 - 416 с.

"Общество любителей церковной истории" выпустило в свет 50-ю книгу серии "Материалы по истории Церкви". Она посвящена жизни и трагической гибели митрополита Литовского и Виленского Сергия (Воскресенского), управлявшего в годы Второй мировой войны приходами Московской патриархии в Прибалтике.

Митрополит Сергий Воскресенский

Последнее время официальные историки РПЦ МП словно забыли о существовании "Сергия-младшего", как его называли современники, дабы отличать от митрополита "Сергия-старшего" (Страгородского). Если в советский период о Сергии (Воскресенском) писали как о предателе и пособнике нацистов, то теперь предпочитают вообще не упоминать. Два отечественных историка впервые на основании архивных материалов пытаются дать оценку деятельности и личности митрополита Сергия (Воскресенского).

Исследование делится на две неравные части. 156 страниц посвящено жизни и деятельности самого загадочного деятеля так называемого "сергианства", а 239 страниц отведено под публикацию закрытых или неизвестных доселе документов.

Митрополита Сергия-младшего современники считали, и не без оснований, правой рукой Сергия-старшего. В страшные годы репрессий (1937-38) он брал на себя бремя переговоров со сталинскими чиновниками и сотрудниками НКВД, поскольку в это время его духовный наставник, именуемый местоблюстителем патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский), был уже в преклонных летах, и здоровье его ухудшалось. Сталинские репрессии второй половины 30-х годов выкосили остававшихся на свободе епископов и рядовых клириков. Причем в это время уже не делалось никаких различий между "тихоновцами-сергианами", "истинными тихоновцами", сторонниками "григорианского" движения и "обновленцами". Более того, сталинская репрессивная машина уничтожала всех подряд – православных и мусульман, евреев и буддистов, толстовцев, католиков и протестантов различных толков. К 1939 году в СССР оставалось на свободе 4 епископа и было открыто не более ста храмов. Раздел Польши и присоединение Прибалтики, Западной Украины и части Беларуси согласно пакту Молотова-Риббентропа весной и летом 1940 года в корне изменило ситуацию. Количество открытых храмов и духовенства резко возросло.

Этим объясняется решение советского правительства направить на оккупированные территории "проверенного" епископа. Митрополит Сергий (Страгородский) не видел иного кандидата, кроме как Сергия-младшего, которого считал полным своим единомышленником. После смерти митрополита Елевферия 2 апреля 1941 года 44-летний митрополит Сергий прибыл в Ригу. Большевики не совсем доверяли молодому, энергичному епископу, поэтому он получил право покинуть Москву не более чем на шесть месяцев. Его встретили крайне настороженно, ожидая, что он будет безропотно проводить в жизнь требования оккупационных властей. По всей Прибалтике шли обыски и аресты. Людей тысячами отправляли в сталинские лагеря. В это непростое время митрополит Сергий проявил себя как талантливый администратор, он умел расположить к себе духовенство и мирян. Один из мирян вспоминал: "Под его влиянием люди устремились в лоно Церкви. По тому, как он вел себя – вполне независимо, было как-то трудно поверить, что он приехал из Советского Союза, и невольно у многих церковных людей появилась надежда, что раз в Москве может быть такой архиерей, то, может быть, в Церкви есть и другие подобные священнослужители…".

Будущий митрополит, в миру Дмитрий Воскресенский, родился в семье московского священника. Он окончил Московскую духовную семинарию и учился в академии, но закончить обучение не успел – в 1918 году академия была закрыта большевиками. Два года проучился в Московском университете на историко-филологическом факультете, но в 1922 году был "вычищен" как "чуждый элемент". Вскоре был арестован и провел несколько месяцев в тюрьме. Был приговорен к ссылке. После освобождения служил иподиаконом архиепископа Феодора (Поздеевского) в Даниловом монастыре, который считался оплотом истинно-православного консерватизма. В 1925 году Дмитрий стал послушником этого монастыря, а через несколько месяцев принял монашеский постриг в честь преподобного Сергия Радонежского. В конце этого же года стал иеромонахом. С 1926 года работал в канцелярии митрополита Сергия (Страгородского), а после закрытия в 1930 году Данилова монастыря был настоятелем собора в Орехово-Зуеве. В 1932 году возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем храма Воскресения Христова в Сокольниках. В 1934 году хиротонисан во епископа Коломенского и назначен редактором "Журнала Московской патриархии". Затем последовательно становился епископом Бронницким, архиепископом Дмитровским. В 1937 году назначен управляющим делами Московской патриархии. В 30-е годы молодой епископ осуществлял связь между канцелярией митрополита Сергия и различными государственными органами, преимущественно НКВД, поскольку именно это ведомство продолжало курировать едва теплившуюся жизнь крохотной церковной структуры.

Авторы исследования не объясняют, каким образом и почему произошел столь резкий поворот в жизни молодого церковного деятеля. Архиепископ Феодор, будучи наместником Данилова монастыря, позволял себе "справа" критиковать действия Патриарха Тихона. По ряду вопросов он был настроен оппозиционно в отношении политики большевиков и не питал никаких иллюзий. Видимо, поначалу эти взгляды разделял и иеромонах Сергий. Архиепископ Феодор не принял "Декларации" митрополита Сергия и членов его Синода в 1927 году. В этот год среди епископата и клира пролег водораздел и возник новый раскол в лоне РПЦ. Появилось новое понятие – "непоминающие". Те священники и епископы, которые отказывались поминать митрополита Сергия (Страгородского), по-прежнему поминая Местоблюстителя митрополита Петра (Полянского), составили костяк Истинно-Православной Церкви. И именно в этом критическом году иеромонах Сергий становится сотрудником митрополита Сергия, а вскоре и его ближайшим помощником.

Авторы исследования на основании архивных документов, в том числе полученных из архивов ФСБ, не сомневаются в том, что руководство НКВД искренне считало митрополита Сергия и его окружение своими агентами. Поэтому митрополит Сергий (Воскресенский), в отличие от митрополита Николая (Ярушевича), покинувшего Киев в начале войны, мог остаться в Риге по прямому указанию НКВД.

Большая часть исследования посвящена деятельности митрополита Сергия на оккупированных территориях, его отношениям с нацистскими деятелями и организации миссии, которая успешно трудилась на Псковщине. Всего за несколько лет Сергию и его помощникам удалось открыть около пятисот храмов на оккупированных территориях, в которых служили около трехсот священников. Немалое внимание иерарх уделял лагерям военнопленных, в которых скапливались тысячи людей, лишенных порой самого необходимого. Он назначал священников, которые специально занимались духовным окормлением советских военнопленных. Все эти действия совершались часто при сопротивлении оккупационных властей, которые стремились сами регулировать церковную жизнь.

Осенью 1943 года, когда в Москве на патриарший престол был избран митрополит Сергий (Страгородский), в Вене при содействии властей прошел Собор Зарубежной Церкви, который признал выборы "советского патриарха" неканоничными. Митрополит Сергий, несмотря на давление со стороны нацистов, так и не признал выборы патриарха неканоничными, хотя сам был официально осужден "Сергием-старшим". В то же время Воскресенский лично встречался с генералом Власовым и духовно поддерживал его в борьбе с большевиками, которых он считал проявлением крайнего зла. Но при всем этом он не обольщался относительно нацистов и их идеологии.

Авторы весьма подробно описывают последний год жизни митрополита Сергия. В 1944 году уже было ясно, что нацисты терпят поражение. Тем не менее, иерарх по-прежнему много времени уделял жизни вверенных ему приходов, много служил, беспокоился о судьбе Псковской миссии, продолжал духовное окормление военнопленных. Оккупационные власти по-прежнему не доверяли ему. Предпоследняя, десятая, - быть может, самая неудачная глава книги - посвящена гибели митрополита Сергия в конце апреля 1944 года на пустынной дороге, когда он ехал из Каунаса в Ригу. Приводятся практически все версии гибели митрополита. Но не обозначена точка зрения авторов, не исследованы и не привлечены результаты нацистской экспертизы пуль, извлеченных из тела владыки и его шофера. Хотя на вкладках и помещены фотографии этих пуль. Читателям самим предоставлена возможность разбираться в многочисленных версиях, начиная с версии НКГБ и заканчивая противоречивыми воспоминаниями.

И все же, несмотря на мелкие недостатки, это исследование проливает свет на один из самых спорных и загадочных периодов истории Русской Церкви. Авторы объективно представили церковную позицию митрополита Сергия, лавировавшего между политикой Москвы и оккупационных властей. Во второй половине книги публикуется множество документов, впервые вводимых в научный оборот, которые подтверждают точку зрения исследователей. Жаль, что уникальный опыт Псковской миссии не востребован сегодняшней РПЦ МП.

Пятидесятый том серии "Материалы по истории Церкви" приходит к нам в нелегкое время. Разделения и расколы продолжают терзать Русскую Церковь. Исследование Михаила Шкаровского и священника Ильи Соловьева звучит призывом к исполнению христианами основного завета Христа – благовествования евангельских истин разделенному и заблудившемуся миру.

Сергей Бычков,
для "Портала-Credo.Ru"

Опубликовано: 18.03.2014 в 18:28

Рубрики: Библиография, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

МНЕНИЕ: Председатель Всемирного союза староверов ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ: “Абортное сознание, потребительство по отношению к другому человеку - даже самому близкому - главный грех нашего общества”

Портал “Credo.Press”: Связаны ли, по-Вашему, проблемы борьбы с абортами и осуждения “гражданских браков”, к которым привлек внимание российского общества своими ...
Подробнее

Обыски и допросы проходят в Церкви Последнего Завета Виссариона в Красноярском крае

Следователи проводят обыски и опрашивают людей в поселках Красноярского края, где проживают последователи религиозной организации "Церковь Последнего Завета" (также известна ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Казус Филарета. Часть 3. События Объединительного собора 15 декабря 2018 года и вокруг него

Публикуемый нами текст — третья часть исторического эссе «Казус Филарета», посвящённого одной из наиболее влиятельных и противоречивых фигур новейшей украинской ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. ЭТЮДНИК-2. Зарисовки между Сергиевым Посадом и Москвой...

“Этюдник-1” опубликован ЗДЕСЬ...   “ИДИ К МЕНЮ!...” Храм Преподобного Сергия в Семхозе - храм на крови убиенного отца Александра Меня. ...
Подробнее

Полиция, прокуратура и Следственный комитет РФ приняли заявления о проверке главы патриаршей комиссии РПЦ МП на экстремизм

Юрист Екатерина Гордон написала заявления в полицию, Главное следственное управление СК по Москве и прокуратуру с просьбой провести проверку слов ...
Подробнее

Грузинский Патриарх отказался от участия в амманской встрече предстоятелей Церквей

"Мы воздержимся от приезда на встречу", - сообщил Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II в своем письме от 7 февраля, отвечая ...
Подробнее

Нападение на клириков в московском храме РПЦ МП будет расследоваться по двум статьям УК РФ

В отношении 26-летнего жителя Липецка Ефима Ефимова возбуждено уголовное дело сразу по двум статьям Уголовного кодекса — хулиганство и побои, ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Звоночек от Бога. Кураев о мистическом смысле нападения на о. Кирилла Сладкова

Подвергшийся нападению прот. Кирилл Сладков примеряет нимб мученика. Но о. Кирилл не совсем обычный поп. В течение года он был ...
Подробнее

Константинопольский Патриарх предложил организаторам саммита в Аммане пригласить предстоятеля ПЦУ

Патриарх Константинопольский Варфоломей принял 15 февраля в Стамбуле делегацию Иерусалимского патриархата, напомнив представителям Патриарха Феофила, что созывать встречи предстоятелей поместных ...
Подробнее

СЕТЕВОЙ НАВИГАТОР: Как бы не выплеснуть ребенка, защищая честь РПЦ МП. Интернет-дискуссии вокруг увольнения о. Алексия Голубева

Страсти в интернете, начавшиеся по поводу больного сына священника московского Покровского монастыря РПЦ МП Алексия Голубева, разгорелись с новой силой ...
Подробнее