МОНИТОРИНГ СМИ: Ужасы — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Ужасы

В одну из сентябрьских ночей 1848 года жители маленького села Вщиж Брянского уезда были разбужены громким колокольным звоном. Напуганные люди повскакивали с постелей и бросились к местной церкви. Когда здесь собралась большая толпа, колокол замолчал и перед крестьянами показался звонивший. Это был широкоплечий пятидесятилетний деревенский мужик Прокофий Федоров. Вид его был страшен: всклокоченные волосы, выпученные глаза, багровое лицо. Размахивая трясущимися руками, он кричал:

– Мужики! Вот уже дьявол появился!!! Смертушка наша подошла!!!

– Что такое? – громко спросил его возмущенный священник. – Ты что, белены объелся?

– Батюшка, смилуйся! – заорал мужик. – Женку-то мою... Черт... Барыня!..

– Да успокойся ты, – решительно промолвил батюшка, – и расскажи, что с тобой произошло!

Мужик начал сбивчиво объяснять. Из его взбудораженной, сопровождаемой бесконечными охами и стонами речи односельчане узнали следующее. Накануне вечером дочь Федорова пошла проведать свою куму – дочь дворового местной барыни Ефима Савелова из Рудни, и та похвасталась ей недавно приобретенным платком. Федорова глянула на платок и оцепенела: точь-в-точь такой был надет на голову ее покойной матери Евдокии, умершей неделю тому назад и похороненной на местном кладбище. Несмотря на ужасное подозрение, Федорова проявила хладнокровие и попросила подругу дать ей платок на один вечер, чтобы показать отцу. Та согласилась. Дочь сразу же пошла домой, но отца не застала. Стала ждать.

Прокофий вернулся из лесу довольно поздно, усталый. Увидев дочь с платком и выслушав ее, он разволновался и, несмотря на позднее время и страх перед "бесовскими силами", разжег фонарь и помчался на кладбище к могиле своей супруги. Каково же было его изумление, когда он увидел смещенную почву, покосившийся крест и явные следы раскопа! Бросив фонарь, не разбирая дороги, он ринулся в сторону церкви...

Мужики, ошеломленные рассказом, словно окаменели.

– Подожди, Прокофий, – сказал священник после долгого молчания. – Тут что-то не так! Нужно со всем этим хорошенько разобраться!

– А что тут разбираться! – заорал вдруг Ванька Козлов, здоровенный молодой кузнец. – Не хотел я говорить, да вот промолвлю. Жена моя Марфа носила барыньке воду, чует – а у нее на кухне так мертвечиною разит! Она тихонько прошла туда да глядь, а под лавкою как будто мертвые головы лежат! Она толком не разобрала, а я и не поверил! А теперь знаю, что там барынька-то варила!

– Варила?! – изумились мужики. – Так не этим ли варевом она нас накормила?!

И все вспомнили недавнее щедрое барское угощение, которое так удивило крестьян: помещица-то была крайне скупа.

– Господи! Оборони нас! – завопили мучимые страшной догадкой крепостные. Священник попытался было их остановить, но это еще более усилило общее смятение.

– За вилы, браты! – заорали вдруг молчавшие до этого братья-близнецы Савелий и Иван Кривые. – Хватайте эту ведьму!

И толпа бросилась к имению помещицы, жившей в ближайшем сельце Рудня. Так бы и закончила свои дни на вилах разъяренных крестьян вщижская помещица Лапушкина, если бы ей не удалось своевременно умчаться на одноместной коляске в уездный Брянск. Всю ночь погоняла коней преступница. К утру ей наконец удалось добраться до города и спрятаться у знакомой купчихи.

Вщижские крестьяне всю ночь провели в беготне по деревне и спорах. Наутро вместе со священником они кучно двинулись к сельскому кладбищу, где обнаружили три вскрытые могилы, а в них обезображенные, безголовые трупы.

Разъяренная толпа, уже не управляемая отцом Василием, помчалась к дому помещицы. Гнев и ужас людей усилились, когда на чердаке были найдены человеческие черепа со следами варки! Тут уж мужики окончательно разбушевались! Однако отец Василий совершил в этот поистине страшный момент настоящее чудо. Громким решительным голосом призвал он мужиков успокоиться, а затем запел церковную молитву, прося Бога защитить деревню от Сатаны. Крестьяне встали на колени, склонили головы и начали истово молиться. Таким образом священник сумел предотвратить мятеж и спас помещичий дом от сожжения.

Через два дня в Брянск приехали посланные "от мира" люди – священник и еще два крестьянина – с письменной жалобой к властям на злодейство помещицы. Ознакомившись с письмом и выслушав жалобщиков, власти немедленно арестовали Лапушкину. Началось тщательное уголовное расследование. В процессе его всплыли многие факты из деятельности помещицы. Как сообщили свидетели, она еще ранее совершала преступления: брала якобы на временное содержание детей проходивших через ее поместные земли богомольцев, а потом их не возвращала. Ни слезы отчаявшихся матерей, ни жалобы крестьян на жестокосердную помещицу не действовали. Убедившись в своей безнаказанности, госпожа Лапушкина в конце концов и совершила самый ужасный за историю уезда поступок!

Помещица преследовала цель прекратить побеги своих крепостных и умножить их число за счет воровства детей и переманивания крестьян от других помещиков. Но ничего не получалось, и к лету 1848 года побеги несчастных крепостных стали массовыми. Как-то через село проезжал один помещик, везший с собой в телеге раненого венгерского офицера. Зайдя к Лапушкиной и узнав о ее бедах, мадьяр предложил следующий способ удержать крепостных: надо достать три мертвые человеческие головы, сварить их и отваром этим напоить крестьян, можно добавить его и в твердую пищу.

Лапушкина не долго думая тут же привела совет в исполнение. Она выбрала двух верных ей людей, приказала им разрыть первую свежую могилу, отрезать у покойника голову и принести к ней. Случай привел святотатцев ко вщижскому кладбищу, к могиле только что схороненной Евдокии Федоровой. Один из доверенных Лапушкиной соблазнился платком, бывшим на погребенной, взял его с собой и отдал своей жене, а та – дочери. На другой день разрыли еще две могилы и всем покойникам отрубили головы (по случаю холеры недостатка в покойниках не было). Эти головы Лапушкина сварила и приготовила из них студень, обильно сдобрив варево кореньями и пряностями.

Первый, на кого пал жребий отведать этого кушанья, был пасечник, который, как сообщалось в материалах следствия, "изрядно поел мертвечины". "Угостились" почти все крепостные Рудни и более двух десятков вщижан. То же самое предстояло и всем остальным крестьянам, но случай с платком прекратил "неслыханное варварство".

Судебный следователь выезжал на могилы, тщательно все осматривал и сделал такое заключение, что власти пришли в ужас. В конце концов дело, ввиду его чудовищности, стали потихоньку заминать. Лапушкину судили долго, пока эта история не надоела всем тяжущимся крестьянам. В конце концов пострадали только дворовые, доверенные люди помещицы, которых обвинили в "злодействе, богохульстве" и прочих смертных грехах и сослали в Сибирь. Помещица же отделалась легким испугом: за "неумение управлять бестолковыми дворовыми и неведение, что они творят" она лишилась своих владений в местечке Рудня и селе Вщиж и больше уже никогда там не появлялась.

Константин Сычев, замдиректора Брянского краеведческого музея

"Амурский меридиан"

# 40 (159) от 2 октября 2002 г.

Опубликовано: 03.10.2002 в 12:07

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

МОНИТОРИНГ СМИ: "Амманский саммит". Как провалилась атака Кремля на ПЦУ и при чем тут Иордания

За год, минувший после "развода" со Вселенским патриархом, в Москве могли убедиться, что изоляция - не самая удобная позиция, чтобы ...
Подробнее

Патриарх Иоанн Х и представители Антиохийского патриархата не будут участвовать в саммите в Аммане

«Антиохийская Церковь... не примет участия в этом собрании, чтобы избежать всего, что увеличивает разрыв», – говорится в заявлении Антиохийского патриархата ...
Подробнее

МЫСЛИ: Стефан С. ОЧЕРКИ БЕЗПОПОВЩИНЫ. Часть первая — перекрещивание латинян и разрыв с Константинополем

Перекрещивание еретиков в Русской Церкви до времен Патриарха Никона Акривию чиноприема еретиков Русь переняла от Константинопольского патриархата. Так, в 1054 ...
Подробнее

Болгарский патриархат официально отказался от участия в саммите в Аммане

"В связи с полученным от Его Блаженства Иерусалимского Патриарха Феофила III письмом, в котором он отправил приглашение принять участие в ...
Подробнее

Встреча в Аммане не будет иметь статуса синаксиса, а ее участники не будут сослужить, предупредил Патриарх Феофил III

Встреча в Аммане будет не официальным синаксисом предстоятелей, или Всеправославным совещанием, а неформальной «братской встречей», посвященной методологии диалога для решения ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Председатель Всемирного союза староверов ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ: “Абортное сознание, потребительство по отношению к другому человеку - даже самому близкому - главный грех нашего общества”

Портал “Credo.Press”: Связаны ли, по-Вашему, проблемы борьбы с абортами и осуждения “гражданских браков”, к которым привлек внимание российского общества своими ...
Подробнее

Обыски и допросы проходят в Церкви Последнего Завета Виссариона в Красноярском крае

Следователи проводят обыски и опрашивают людей в поселках Красноярского края, где проживают последователи религиозной организации "Церковь Последнего Завета" (также известна ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Казус Филарета. Часть 3. События Объединительного собора 15 декабря 2018 года и вокруг него

Публикуемый нами текст — третья часть исторического эссе «Казус Филарета», посвящённого одной из наиболее влиятельных и противоречивых фигур новейшей украинской ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. ЭТЮДНИК-2. Зарисовки между Сергиевым Посадом и Москвой...

“Этюдник-1” опубликован ЗДЕСЬ...   “ИДИ К МЕНЮ!...” Храм Преподобного Сергия в Семхозе - храм на крови убиенного отца Александра Меня. ...
Подробнее

Полиция, прокуратура и Следственный комитет РФ приняли заявления о проверке главы патриаршей комиссии РПЦ МП на экстремизм

Юрист Екатерина Гордон написала заявления в полицию, Главное следственное управление СК по Москве и прокуратуру с просьбой провести проверку слов ...
Подробнее