МНЕНИЕ: «Нам говорили, что мы можем открывать мощи, и нам никто ничего не скажет. Но мы решили идти законным путем» — первоиерарх Российской Православной Автономной Церкви Митрополит Суздальский и Владимирский ФЕОДОР — Credo.Press

МНЕНИЕ: «Нам говорили, что мы можем открывать мощи, и нам никто ничего не скажет. Но мы решили идти законным путем» - первоиерарх Российской Православной Автономной Церкви Митрополит Суздальский и Владимирский ФЕОДОР

"Портал-Credo.Ru": Арбитражный суд Владимирской области принял решение снять арест с мощей Суздальских святых, которые были год назад этим же судом арестованы. Как Вы можете прокомментировать это событие? Что послужило причиной изменения решения суда?

Митрополит Феодор: Если честно, я даже теряюсь в догадках. Потому что с самого начала наших судебных дел — не только в деле ареста и изъятия мощей — а и изъятия храмов, все было против нас. Изъятие храмов ведь было вопиющей несправедливостью по отношению к верующим, потому что храмы изымались у общин верующих, которые вложили в них свои средства, силы, деньги. А теперь у храмов, которые у нас забрали, нет общин. Космодамиановский храм, например, передан в ведение Муромского монастыря, другой — какого-то подворья. Там не могут собрать общины.

И когда изымали мощи, конечно, у нас не было никаких шансов, надежд, потому что ни одно решение суда за всю историю не было в нашу пользу. И доходило до полнейшего абсурда. Если когда-нибудь со временем историки заинтересуются этими делами и поднимут их в архивах, то они увидят очень странную картину того давления, которое оказывалось на верующих Православной Церкви.

Мне до сих пор удивительно, как произошло, что арест с мощей был снят. И я до сих пор не могу этого объяснить, потому что все складывалось не в нашу пользу.

Все эти судебные тяжбы — конечно, это ужасно, потому что, например, подавшее иск Теруправление утверждало, что все костные останки являются государственной собственностью, но сколько в России перепахано кладбищ, сколько разорено могил! И эту "собственность" вывозили грузовиками на всевозможные свалки.

С другой стороны, на этих заседаниях святыни, которые для нас очень дороги, именовались как "объекты, представляющие ценность, именуемые как мощи". Таких объектов можно сделать очень много и наименовать их "как мощи". Там не было указано количество, не были произведены экспертизы — когда нам мощи передавали, мы не думали о том, что это нужно делать. На черепах были написаны имена, кому эти святые останки принадлежали. Во-вторых, святые мощи сразу были завернуты в полотняные саваны, их владыка Валентин опечатал, и больше их никто не вскрывал.

По суду требовалось, чтобы я, священнослужитель, открыл гробницы и эти "останки костные" передал. А эти останки уже облачены в монашеские одеяния (подрясники, рясу, мантию, схимнические одеяния) — мне нужно было самому все это снимать? Мы говорили, что если у вас есть власть, вы можете забрать их, но им не так важно было изъятие мощей, как осквернение этой святыни, но нашими руками.

В свое время они заставили нас вынести из храма иконы и иконостасы разобрать, а потом нас же и обвинили, что мы вандалы, что мы разрушили храмы, сняли иконы, иконостасы. Хотя когда мы эти храмы получали, они были пусты, и кроме "мерзости запустения" в них ничего не было.

В нынешней ситуации мне как человеку верующему нужно вспомнить, что "у Бога всего много". Поэтому, может быть, Господь умилосердился над нами и проявил такое чудесное вмешательство Своего всеблагого промысла.

А так, "по-земному", можно гадать по-разному. Может быть, оказали влияние определенные протесты верующих, например.

- Кто Вам помогал во время суда юридически?

- Юристы у нас были, которые представляли наши интересы. Адвокат Моченов Василий Константинович и Александр Валерьевич Солдатов.

Владыка Андрей, епископ Павловский, также обращался по поводу того безобразия, которое у нас тут творилось. И он присутствовал на ряде судебных заседаний.

- Могло ли на это решение повлиять то, что инцидент с мощами был включен в доклад Госдепартамента США о нарушении религиозной свободы?

- Я знаю, что такое сообщение было в прессе. Но лично я как председатель Синода не обращался в Госдепартамент. Я знаю, что обращался владыка Андрей.

Я знаю, что Госдепартамент США интересовался этим вопросом, но он также интересовался вопросом о том, почему у нас все храмы забрали. Те храмы, которые у нас сейчас есть, очень маленькие — на 15-20 человек, а у нас гораздо больше людей бывает. Поэтому царят страшная духота, теснота, неудобства. Но так всегда было, особенно в хрущевские времена, когда обширные храмы закрывались, там создавались музеи или складские помещения, а маленькие церкви были действующими и даже объявлялись кафедральными соборами. В огромном Нижнем Новгороде действовали две или три очень маленькие церкви. И там постоянно была давка.

Даже сами действия по подготовке изъятия храмов, мощей — это видоизмененная программа, которая в период с 1959-го где-то по 1965 год применялась Советом по делам религий.

- Как Вы будете отмечать это событие? У Вас будет благодарственный молебен?

- Конечно. Но это будет, видимо, после получения нами на руки бумаги из суда, которую они должны оформить в течение пяти дней. Мы объявим верующим и сможем открыть деревянные крышки рак, чтобы люди могли приложиться к мощам, которые сейчас находятся в нашем храме, но под замком.

Нам говорили, что суд в нашу пользу, что мы можем открывать мощи и нам "никто ничего не скажет". Да, может быть, нам никто ничего и не сказал бы, но в нашей стране могут прицепиться к любому незначительному отклонению от закона, поэтому мы решили идти законным путем.

- Как говорится, "береженого Бог бережет".

- Да, есть еще одна русская пословица: "И так не так, и этак не этак". Будем мы выполнять, не будем мы выполнять… Если мы мешаем господствующим положениям и нормам, то, конечно, будут искать всевозможные причины, чтобы нас, если уж не ликвидировать физически, то во всяком случае ограничить нашу деятельность. Что они, по сути, и сделали, потому что все-таки наша церковная жизнь формируется около храмов. И когда они забирают храмы, то здесь уже в некотором роде парализуется духовная жизнь.

Конечно, мы в свое время очень доверчиво отнеслись к этим положениям. И мы считали, что наступили новые времена, свобода. Тем более что когда нам вручали очень торжественно свидетельства о передачи нам храмов в присутствии верующих. Фотографии этих церемоний помещались в местной газете и в областной.

А потом оказалось, что очень просто все эти бумаги, печати, договоры аннулировать. У меня возникла такая ассоциация: как "враги народа" раньше — люди выходили из тюрьмы, а клеймо оставалось. Вот и здесь такая ситуация.

История повторяется, только в ином ракурсе. Все идет так, как и шло раньше, во времена Священного Писания, но все же сам царь Давид говорил: "Избави мя, Господи, от клеветы человеческия!" Если уж царь не мог избавиться, то сможем ли мы?..

А когда уже люди облекают эту клевету в рамки законных действий, когда совершается узаконенное беззаконие, то на что можно надеяться? Они забрали эти храмы. Вот была при храме Космодамиановском община в 60 человек. Сейчас захватившие храм лица могут позолотить купола. Олигархи у нас — богатые люди и могут вкладывать средства. Но как собрать людей?

Люди у нас считаются такой "серой массой", которая должна прийти, наполнить и уйти. Никому не интересно, чем эти люди живут, что они делают, их духовная жизнь. Все это как кинозал — люди пришли, сеанс посмотрели — помолились, постояли и ушли. А дальше они предоставлены сами себе.

Когда все это исходит сверху, от властей — это одно, когда из сердца человеческого, из потребностей человеческой души — это другое. Когда мы получали храмы, владыка Валентин сказал проповедь о том, что Бог дает нам шанс исправить те ошибки, которые совершили наши родители, и в которых, может быть, повинны и мы все, потому что храмы разрушали свои же крещенные русские люди. И люди приходили, работали, мусор выносили, созидали, собирали деньги на паникадила, подсвечники. Это был такой духовный подъем, и люди чувствовали, что Церковь нуждается в них, а сейчас они этого не ощущают.

Они видят большое синодальное хозяйство, где все разделено. А прихожанам оставлено лишь номинальное значение жертвователей, а все остальное за них решают другие. И богатые прихожане имеют более значимый голос, чем остальные.

Беседовал Владимир Ойвин,

"Портал-Credo.Ru"

Опубликовано: 06.06.2013 в 18:36

Рубрики: Лента новостей, Мнение



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Драмский митрополит Элладской архиепископии Павел считает, что РПЦ МП "плохо усвоила урок 1917 года"

Создавая свой экзархат в Африке, РПЦ МП показала, что «плохо усвоила урок 1917 года», заявил 16 января в интервью митрополит ...
Подробнее

У предстоятеля ПЦУ митрополита Епифания диагностирован коронавирус

Положительный результат теста на коронавирусную инфекцию получил днем 15 января предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний (Думенко), сообщает пресс-служба Киевской митрополии ПЦУ. При ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Волки и лжецы». РПЦ начала вторжение в Африку. Какими неприятностями это грозит Московской патриархии?

Африка как месть за Украину Столь жесткими обвинениями предстоятели поместных православных церквей мира не обменивались со времен Вселенских соборов ранневизантийской ...
Подробнее

Ректор Московской духовной академии РПЦ МП епископ Феодорит заразился коронавирусом

"У меня обнаружили коронавирус. Чувствую себя хорошо. Надеюсь, пройдет в лёгкой форме", - написал 13 января в своем блоге ректор ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Архиепископ общин апостольской традиции и правозащитник ГРИГОРИЙ МИХНОВ-ВАЙТЕНКО об Украине, уходе из РПЦ МП, правозащите и призвании Церкви в современном мире

Архиепископ Григорий Михнов-Вайтенко – очень интересный человек: в непростых условиях российской несвободы он совмещает служение в гонимой, альтернативной Церкви с ...
Подробнее

Александрийский патриарх обвинил РПЦ МП в разрушении Предания Вселенских Соборов и многочисленных канонических нарушениях

Послание к духовенству и пастве своей Церкви, фактически обвиняющее РПЦ МП в отступлении от православия, издал 13 января Александрийский патриарх ...
Подробнее

"Безнравственным, антиканоническим и непристойным" назвал Синод Александрийского патриархата вторжение РПЦ МП в Африку

"Безнравственным вторжением" с использованием "антиканонических и непристойных методов" назвал 12 января Синод Александрийского патриархата решение Синода Московского патриархата об учреждении ...
Подробнее

Вокалист "Depeche Mode" заявил о своем переходе в православие

Вокалист группы "Depeche Mode" Дэйв Гаан сообщил о своем переходе в греческое православие в беседе с газетой «Известия», которая опубликована 10 ...
Подробнее

МЫСЛИ: Епископ Игнатий (Душеин). ИСКУШЕНИЯ В ПУСТЫНИ. Каких «эффективных» методов гнушается Христос?

Есть заповеди Христа, которые Он произнес словом: Любить Бога больше всего, что есть у нас в жизни; Любить ближнего, как ...
Подробнее

Новым предстоятелем официальной Критской архиепископии избран митрополит Ретимнисский Евгений

Священный Синод Константинопольского патриархата на своем заседании 11 января под председательством Вселенского патриарха Варфоломея проголосовал за кандидатуру нового архиепископа Критского ...
Подробнее