КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Итоги Одиннадцатилетней Войны. РПЦЗ(А) приобрела монополию на историческое наследие РПЦЗ — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Итоги Одиннадцатилетней Войны. РПЦЗ(А) приобрела монополию на историческое наследие РПЦЗ

10 марта 2013 года произошло событие, малопонятное со стороны, но крайне важное для тех, кому дорога память о Зарубежной Церкви, — не исключая и тех, кто не хочет признавать важность события. Парижский иподиакон РПЦЗ(В-В) Владимир Кириллов официально объявил о выходе из своей прежней юрисдикции и переходе в РПЦЗ(А) Митрополита Агафангела. И тут дело даже не в том, что оный иподиакон занимал всякие важные епархиальные должности (секретарь Епархиального совета, управляющий Епархиальной канцелярии и редактор епархиального издания). Дело не в должностях самих по себе. Дело в том, что это был один из наиболее известных идеологов еще дораскольной РПЦЗ и, пожалуй, единственный заметный идеолог, остававшийся у РПЦЗ(В-В). Можно было не соглашаться с иподиаконом Владимиром, но невозможно было его игнорировать, и глупо было бы его не уважать.

И вот теперь этот, единственный разумный (пусть и спорный) голос официальной РПЦЗ(В-В) проголосовал — не только "ногами", но и многочисленными словами и опубликованными им (ранее неизвестными) документами, — в пользу Митрополита Агафангела. Пусть в истории РПЦЗ(А) это и не такой уж важный этап — хотя и довольно заметный. Для истории исторической РПЦЗ это этап принципиальный. В исторической ретроспективе это станет еще более понятно, чем сейчас.

Поэтому несколько слов о предыстории и потом еще несколько слов — о последствиях.

Одиннадцатилетняя война

"Русское зарубежье" — это был привлекательный, почти магический бренд для той категории советских людей, которая разделяла сразу и общее советское преклонение перед всем заграничным, и русский национализм. Что могло быть лучше национализма и заграничности в одном флаконе? Это и сейчас кого-то привлекает, хотя уже только социально ущербных людей, а 20 лет назад РПЦЗ в России была как медом намазана. Но даже и сейчас лозунг церковной "зарубежности" важен для привлечения эмигрантов двух первых волн и их, каких-никаких, материальных ресурсов. А это пригождается и для выживания в условиях России и СНГ. Поэтому о "зарубежном наследстве" — о том, кому считаться наследником дораскольной РПЦЗ, — всегда были желающие поспорить.

Сама РПЦЗ была втянута в церковные дела на исторической родине хитростью, о чем мы писали в 2010 году к 20-летнему юбилею этих событий, и уже тогда говорили, что в споре за наследие РПЦЗ лидирует Митрополит Агафангел. Реальные традиции РПЦЗ ни в коем случае не позволяли вмешиваться в российские дела, и, в этом смысле, аутентичными продолжателями исторической РПЦЗ являются те, кто в 2007 году капитулировал перед Московской патриархией. Но с точки зрения имиджа все иначе. "Пораженцы" 2007 года отличаются от своих предшественников и даже себя самих образца 1990 года так же, как когда-то шипевший на врага (пусть только из-за ноги хозяина) мартовский кот от комнатного кастрированного увальня. Эмоциональные традиции РПЦЗ важнее реально-прагматических, и поэтому РПЦЗ(А) "зарубежнее" РПЦЗ МП.

Спор об "истинной зарубежности" разгорелся в 2001 году после "раздвоения" Синода РПЦЗ — появления двух параллельных Синодов (Митрополита Лавра и Митрополита Виталия). К тому времени (еще в 1995 году) от РПЦЗ отделилась РПАЦ, которая позиционировала себя как преемницу Катакомбной Церкви на территории СССР и участия в "войне" не принимала. Те, кто отделились с Митрополитом Виталием, через год (в 2002-м) еще раз разделились пополам, и образовавшаяся при этом разделении РИПЦ в 2003 году также заявила о своей преемственности с Катакомбной Церковью, не претендуя на зарубежное наследство. Те, кто остался с Митрополитом Виталием, прошли еще через ряд расколов в 2006–2008 годах, но почти все эти дробившиеся группы провозглашали себя Церковью Российской, а не Зарубежной. Исключение составила лишь РПЦЗ(В). Она сформировалась окончательно в 2008 году, но к тому времени уже существовала РПЦЗ(А) Митрополита Агафангела, которая могла успешно бороться за зарубежные традиции. Размер этих двух юрисдикций был несопоставим, но Митрополиту Агафангелу очень портила дело его плохая биография в период с 2001-го по 2007 год, когда он подписывал все решения Синода Митрополита Лавра и сослужил с еретиками-экуменистами. А на РПЦЗ(В) посмертно "работал" скончавшийся именно в их юрисдикции Митрополит Виталий, и за ней же остался знаменитый Мансонвилльский скит в Канаде, где проходил Собор РПЦЗ 1983 года, анафематствовавший экуменизм. Были все возможности потягаться, чья зарубежность зарубежнее.

Иподиакон Владимир Кириллов когда-то был в первых рядах этих баталий, обличая неправды Агафангела. И вот теперь этой войне, длившейся одиннадцать с половиной лет, с осени 2001 года, настал конец. Владимир Кириллов подписал акт о безоговорочной капитуляции, искренне признавая правоту противника. У него не идет речи об оправдании Митрополита Агафангела за то, что тот сидел в Синоде Митрополита Лавра. Напротив, он и сейчас считает, что надо было уходить от Лавра в 2001 году. Но есть одно "но" — и, словами В. Кириллова, оно состоит в следующем:

"Как говорил Митрополит Филарет по поводу греческих старостильников: "дело хорошее (защита старого стиля), а люди оказались не те".
К этому прибавить нечего.
Я последнее время говорил неоднократно своим, что такие епископы как Владимир [Целищев] - наказание для РПЦЗ"
.

Получается что-то вроде той евангельской притчи, в которой один сын пообещал сделать, но не сделал, а другой сын сказал "не буду", но потом сделал. Епископ Владимир – то сын, который обманул, а Митрополит Агафангел – тот, который вроде отказывался, но сделал.

И действительно: никакой здравомыслящий человек, наблюдая по своей должности с близкого расстояния ничтожную возню между епископами РПЦЗ(В) о решении главного вопроса христианства (мы об этом писали здесь) — кому из них быть первоиерархом, — не может это терпеть более нескольких лет. Вот иподиакон Владимир и решил, что пора с этим баловством заканчивать.

Но все эти процессы имеют и догматическую сторону. В последние годы, когда особая и не свойственная ИПЦ экклисиология РПЦЗ(А) стала привлекать к себе внимание, все рассуждения об РПЦЗ(А) упираются и в нее. Владимир Кириллов согласился с Митрополитом Агафангелом в том, что именно такова историческая экклисиология РПЦЗ. Тут и я соглашаюсь с ними обоими и хочу дополнительно пояснить следующее.

Митрополита Агафангела и РПЦЗ(А) часто упрекают в "киприанизме", но при этом многие обвинители забывают или не знают, что та конкретная схоластика Митрополита Киприана, основателя греческого "Синода противостоящих", которая изложена в его "Экклезиологических тезисах" (1985), не является вероисповеданием ни РПЦЗ(А), ни даже самих греческих "киприанитов". В ней уже выяснился ряд грубых ошибок, и никто за нее не держится. Держатся за другое — за общую и главную интуицию подлинности экуменических церквей. А уж какими словами ее обосновывать – это дело десятое и предмет для сколь угодно долгих дискуссий. В РПЦЗ для тех же целей использовали догматические заблуждения священномученика Митрополита Казанского Кирилла (Смирнова), изложенные им в письмах к Сергию (Страгородскому), — несмотря на то, что сам священномученик отказался от этих взглядов уже в начале 1930-х годов.

Митрополит Агафангел пишет в "Живом журнале" у иподиакона Владимира Кириллова, и возразить ему невозможно:

Опубликовано: 13.03.2013 в 18:46

Рубрики: Комментарий дня, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Глава РПЦ МП обрушился с критикой на интернет, утверждая, что он вызывает неприятие школы

"Интернет предоставляет доступ к совершенно разным источникам, в том числе очень опасным, а это может абсолютно нивелировать все то, чем ...
Подробнее

Телеканал "Спас" связал Нобелевскую премию главреда "Новой газеты" и освещение религиозной проблематики в этом издании

За публикациями "Новой газеты" о РПЦ МП "торчат уши" главного редактора "как его называют читатели, Портала Кредо-Вру" Александра Солдатова, и ...
Подробнее

Епископ Великолукский и Невельский РПЦ МП Сергий (Булатников) находится в ковидной реанимации

Епископ Великолукский и Невельский Сергий (Булатников) (Псковская митрополия РПЦ МП) находится в ковидной реанимации в тяжелом состоянии. «Состояние ухудшается», - ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Присоединение Армении. Зачем РПЦ МП вторглась на территорию древней автокефальной Церкви

Внезапность этого решения выдает эмоциональную реакцию патриарха Кирилла на итоги саммита духовных лидеров России, Армении и Азербайджана, состоявшегося в Москве ...
Подробнее

Онлайн-Синод РПЦ МП перенёс на полгода Архиерейский Собор и образовал епархию в Армении

Синод РПЦ МП, собравшийся на внеочередное заседание в онлайн-формате 15 октября, принял решение отложить на полгода проведение Архиерейского Собора «из-за ...
Подробнее

Избран новый предстоятель Маланкарской Церкви Индии

Маланкарская сирийская христианская ассоциация (аналог Поместного Собора) избрала 14 октября митрополита Матфея Мар Севериуса новым предстоятелей Маланкарской Церкви, передает Служба ...
Подробнее

О «манипуляции военнопленными» и «ненависти к армянам» заявил на встрече в Москве католикос всех армян

Война в Нагорном Карабахе осенью 2020 года не привела к разрешению проблем, а породила новые трагедии и вызвала новые проблемы, ...
Подробнее

Бывший предстоятель "авксентьевского" Синода ИПЦ Греции сослужил патриарху Филарету (Денисенко) в Киеве

Иерарх одного из Синодов ИПЦ Греции митрополит Эгинский Авксентий (Маринес) сослужил 10 октября патриарху Филарету (Денисенко) во Владимирском соборе Киева, ...
Подробнее

О. Андрей Кураев усмотрел в очередной проповеди патриарха Кирилла (Гундяева) ересь афтартодокетизма

"Патриарх с амвона проповедует ересь афтартодокетизма", - констатирует 10 октября в своем блоге протодиакон Андрей Кураев, комментируя произнесенную в тот ...
Подробнее

"Весьма гуманной" назвал систему ФСИН России секретарь коллегии Санкт-Петербургской епархии РПЦ МП после публикации видео с пытками

"По сравнению с советской, сегодняшняя система ФСИН весьма гуманна. Три года я посещал разные колонии в Мордовии и с каждым ...
Подробнее