КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: К вопросу о дате «начала» РПЦ МП, акцентированному Станиславом Белковским. В уставных документах РПЦ МП есть намеки на то, что она не преемствует дореволюционной Российской Церкви — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: К вопросу о дате "начала" РПЦ МП, акцентированному Станиславом Белковским. В уставных документах РПЦ МП есть намеки на то, что она не преемствует дореволюционной Российской Церкви

Известный российский политолог Станислав Белковский акцентировал важную научную проблему, которую подавляющее большинство историков предпочитает не замечать. А именно: с какого времени берёт своё начало нынешняя Русская православная церковь Московского патриархата (далее – РПЦ МП)? С 988 года или с сентября 1943-го? От принятой даты Крещения Руси или от известной встречи в кремлёвском кабинете Сталина с тремя митрополитами?

На страницах "Московского комсомольца" Станислав Белковский 15 февраля изрек: "Некоторые ошибочно полагают, что РПЦ МП есть историческая правопреемница Русской ортодоксальной церкви. Это, мягко говоря, не совсем так. РПЦ МП фактически основана в сентябре 1943 года Генералиссимусом Иосифом Сталиным".

Незадолго до этого, 7 января, на Рождество, в прямом эфире радио "Эхо Москвы" Белковский высказывался ещё более категорично: РПЦ МП с сентября 1943 г. – это "другая церковь", не имеющая отношения к Православной Российской Церкви (далее – ПРЦ), существовавшей до 1917 года.

На первый взгляд, слова Белковского кажутся эпатажем. Однако такая оценка ошибочна. Автор затронул крайне важную, но неразработанную в науке и невыясненную в самой РПЦ МП проблему. Стараясь быть кратким, обозначу её конкретнее.

До 1917 года в Российской империи (как и ранее в Московском царстве) Православная Церковь не являлась юридическим лицом. И хотя храмы, монастыри, Святейший Правительствующий Синод и другие структурные установления ПРЦ являлись определёнными структурными единицами государства с определенными полномочиями и правами, но российскому законодательству не было известно такое юридическое лицо, как ПРЦ.

Причём и у структурных установлений ПРЦ юридические права были весьма ограничены: например, на каждую куплю-продажу объектов недвижимости тем необходимо было испрашивать разрешение императора.

В целом, до 1917 года государство и Церковь в России были слиты во единое церковно-государственное тело – в православную империю. При Временном правительстве начался процесс "отдаления" Церкви от государства.

Большевики, захватив власть, 21 января 1918 года издали свой известный декрет, который начинался словами: "Церковь отделяется от государства". Отделив Церковь от государства, большевики не только не предоставили ПРЦ прав юридического лица (которых она до того, повторюсь, и не имела), но и все церковные учреждения тем же декретом лишили прав юридического лица. После чего в условиях известных советских гонений на духовенство, не имея вообще никакой государственной регистрации, ПРЦ фактически атомизировалась.

И хотя с 16(29) июля 1927 года, после публикации известной "Декларации" митрополита Сергия (Страгородского), часть иерархов пошла вслед за её автором на сотрудничество с ОГПУ и соглашательство с советской властью, но этот факт не позволяет однозначно утверждать, что Сергий возглавил ПРЦ. Ведь ПРЦ как таковой не было: ни де юре, ни, по большому счёту, де факто.

Сергий Страгородский был поставлен советской властью де юре и де факто лишь во главе одного из "осколков", оставшихся от исторической ПРЦ. Причём "осколка" едва ли самого крупного: ведь необходимо учитывать, что все многочисленные "непоминающие" митрополита Сергия не относились к его юрисдикции.

В начале же сентября 1943 года на базе "сергианского осколка" ПРЦ и была Иосифом Виссарионовичем Сталиным создана большая и мощная структура с новым названием "Русская православная церковь" и с изменением титула предстоятеля (вместо "всея России" - "всея Руси", что особо оговорили Сталин и Сергий). На её принципиальную новизну по отношению к ПРЦ и указывает Станислав Белковский.

С сентября 1943 года епископат РПЦ МП фактически вошёл в состав советской "знати". И его представители тесно сотрудничали с властями страны вплоть до позднесоветских времён, участвуя, например, в пропаганде социализма (и в СССР, и за его границами) и в организации гонений на другие "осколки" ПРЦ.

(Поскольку об истории образования в 1920-х годах различных юрисдикций, так или иначе представлявших собой "осколки" ПРЦ, говорить можно много, то я пока оставлю эту большую тему в стороне. То же относится и к вопросу о неочевидности преемства от ПРЦ высшей церковной власти митрополита Сергия (Страгородского), с 8 сентября 1943 года – первого патриарха РПЦ МП.)

Удивительно, но по акцентированному Белковским вопросу "учредительные документы" РПЦ МП дают весьма противоречивые ответы.

С одной стороны, в действующем с 1991 года Гражданском уставе РПЦ МП (в главе I, пункте 2) говорится о преемственности РПЦ МП от ПРЦ: "Русская Православная Церковь ведет свое историческое бытие от Крещения Руси, имевшего место в 988 году в Киеве при великом князе Владимире. С 1448 года является автокефальной Церковью. С 1589–1700 гг.; 1917–1925 гг. и с 1943 года имела и имеет патриаршую форму управления. До 1942 года именовалась Поместной Российской Православной Церковью. Нынешнее название вошло в употребление с 1943 года".

С другой же стороны, в действующем с 2000 года внутреннем Уставе РПЦ МП ничего не говорится о какой-либо преемственности РПЦ МП с ПРЦ. В главе I, пункте 4, Устава констатируется, что РПЦ МП "осуществляет свою деятельность на основе: а) Священного Писания и Священного Предания; б) канонов и правил святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов; в) постановлений своих Поместных и Архиерейских Соборов, Священного Синода (! – М.Б.) и Указов Патриарха Московского и всея Руси; г) настоящего Устава".

Нетрудно заметить, что в процитированном пункте (как и в других местах Устава) отсутствуют какие-либо упоминания об императорских (или царских) указах о духовенстве, а также об определениях Святейшего (!) Синода ПРЦ. То есть в Уставе РПЦ МП называются лишь те акты церковного "законодательства", которые были созданы или ещё в древней Церкви, или уже в советский период. Весь же комплекс церковно-государственных законов императорского периода (если не раньше) в основном документе РПЦ МП никак не упоминается.

Необходимо пояснить, что "Священный Синод" - это совсем не одно и то же, что Святейший Правительствующий Синод. Первый из них берёт своё начало от Поместного Собора ПРЦ 1917-18 гг., а второй – от царя Петра I. И материалы самого Поместного Собора свидетельствуют, что "Священный Синод" – совершенно иной (!) орган церковного управления, чем "Святейший Правительствующий Синод". В период с 7 декабря 1917 года по 31 января 1918 года в ПРЦ существовало даже два (!) Синода – "Святейший Правительствующий" и "Священный": покуда первый из них не "определил считать свои полномочия оконченными" и не передал свои дела новым органам высшего церковного управления.

Встаёт вопрос: что говорило дореволюционное законодательство об основах деятельности ПРЦ? На сей счёт, например, в "Уставе духовных консисторий" 1841 года, констатировалось (раздел I, ст. 6): "Основания епархиального управления и суда суть: а) Закон Божий, в Священном Писании предложенный; б) Каноны или правила святых апостол, святых соборов Вселенских и Поместных и святых отец; в) Духовный регламент и последовавшие за ним высочайшие указы и определения Святейшего Правительствующего Синода (курсив наш. – М.Б.); г) уставы гражданские". С точностью почти до буквы то же повторялось и в "Уставе духовных консисторий" редакции 1883 года (См.: ПСЗ-2. 1842. Т. XVI. Отделение первое: 1841 г. Ст. 14409. С. 222; ПСЗ-3. 1886. Т. III: 1883 г. (ст. 1495.) С. 111).

Сравнивая "основания деятельности" ПРЦ и РПЦ МП, нетрудно увидеть, что ныне действующий Устав РПЦ МП все государственно-церковные законодательные акты до 1917 года вменяет "аки не бывшие". Отсюда и получается, что преемственность РПЦ МП от ПРЦ совсем не очевидна, что сама РПЦ МП считает, что она – "другая церковь", чем ПРЦ. Вместе с тем Гражданс

Опубликовано: 20.02.2013 в 18:20

Рубрики: Комментарий дня, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МНЕНИЕ: «Власть церковная и светская в РФ живут в примитивной, некритичной, оторванной от реальности среде» - политический эмигрант, преследуемый в РФ за статью «Карелия устала от попов», МАКСИМ ЕФИМОВ
  2. МНЕНИЕ: «Белковский во всем прав, а цивилизованные страны должны пересмотреть свое отношение к представительствам РПЦ МП на своей территории» - предприниматель, коллекционер, меценат ВИКТОР БОНДАРЕНКО
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Чавес пробил. Станислав Белковский начинает очередной политический обзор с "миссонерского прорыва" "Ассоциации православных экспертов"
  4. МНЕНИЕ: «Московская патриархия — и это доказала вся ее история — абсолютно не реформируема» - настоятель храма св. Новомучеников на Головинском кладбище Москвы (РПАЦ) протоиерей МИХАИЛ АРДОВ
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: Казус Белковского. Сегодня в России появляется масса публикаций с гораздо более резкой критикой в адрес РПЦ МП. Почему же гнев депутатов вызвала именно эта статья?
  6. МНЕНИЕ: «Почему не предположить, что в границах сформированной Сталиным государственно-религиозной организации складывается какая-то вообще принципиально новая религия?» - главный редактор сайта «Религиополис» МИХАИЛ СИТНИКОВ
  7. МНЕНИЕ: «Скоморошки сидят в тюрьме — они замолчали. А Белковский как бы схватил эстафету на бегу — они молчат, а он новый юродивый» - член Московской Хельсинкской группы священник ГЛЕБ ЯКУНИН
  8. СЕТЕВОЙ НАВИГАТОР: Патриарх нашелся, Белковский уехал, дети и «Pussy Riot» будут сидеть. Обзор православной блогосферы за конец февраля
  9. ДОКУМЕНТ: "Если кому интересно...". Послание Станислава Белковского из немецкого затвора
  10. МНЕНИЕ: «Патриархия скомпрометировала себя в последнее время. Против нее сильнейшая возникла оппозиция, в том числе внутри самой Церкви» - церковный историк и публицист ЛЕВ РЕГЕЛЬСОН
Главные новости

Глава РПЦ МП обрушился с критикой на интернет, утверждая, что он вызывает неприятие школы

"Интернет предоставляет доступ к совершенно разным источникам, в том числе очень опасным, а это может абсолютно нивелировать все то, чем ...
Подробнее

Телеканал "Спас" связал Нобелевскую премию главреда "Новой газеты" и освещение религиозной проблематики в этом издании

За публикациями "Новой газеты" о РПЦ МП "торчат уши" главного редактора "как его называют читатели, Портала Кредо-Вру" Александра Солдатова, и ...
Подробнее

Епископ Великолукский и Невельский РПЦ МП Сергий (Булатников) находится в ковидной реанимации

Епископ Великолукский и Невельский Сергий (Булатников) (Псковская митрополия РПЦ МП) находится в ковидной реанимации в тяжелом состоянии. «Состояние ухудшается», - ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Присоединение Армении. Зачем РПЦ МП вторглась на территорию древней автокефальной Церкви

Внезапность этого решения выдает эмоциональную реакцию патриарха Кирилла на итоги саммита духовных лидеров России, Армении и Азербайджана, состоявшегося в Москве ...
Подробнее

Онлайн-Синод РПЦ МП перенёс на полгода Архиерейский Собор и образовал епархию в Армении

Синод РПЦ МП, собравшийся на внеочередное заседание в онлайн-формате 15 октября, принял решение отложить на полгода проведение Архиерейского Собора «из-за ...
Подробнее

Избран новый предстоятель Маланкарской Церкви Индии

Маланкарская сирийская христианская ассоциация (аналог Поместного Собора) избрала 14 октября митрополита Матфея Мар Севериуса новым предстоятелей Маланкарской Церкви, передает Служба ...
Подробнее

О «манипуляции военнопленными» и «ненависти к армянам» заявил на встрече в Москве католикос всех армян

Война в Нагорном Карабахе осенью 2020 года не привела к разрешению проблем, а породила новые трагедии и вызвала новые проблемы, ...
Подробнее

Бывший предстоятель "авксентьевского" Синода ИПЦ Греции сослужил патриарху Филарету (Денисенко) в Киеве

Иерарх одного из Синодов ИПЦ Греции митрополит Эгинский Авксентий (Маринес) сослужил 10 октября патриарху Филарету (Денисенко) во Владимирском соборе Киева, ...
Подробнее

О. Андрей Кураев усмотрел в очередной проповеди патриарха Кирилла (Гундяева) ересь афтартодокетизма

"Патриарх с амвона проповедует ересь афтартодокетизма", - констатирует 10 октября в своем блоге протодиакон Андрей Кураев, комментируя произнесенную в тот ...
Подробнее

"Весьма гуманной" назвал систему ФСИН России секретарь коллегии Санкт-Петербургской епархии РПЦ МП после публикации видео с пытками

"По сравнению с советской, сегодняшняя система ФСИН весьма гуманна. Три года я посещал разные колонии в Мордовии и с каждым ...
Подробнее