БИБЛИОГРАФИЯ: С.А. Сурков. МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ (ЯРУШЕВИЧ). М., Издание Общества любителей церковной истории, 2012. — 648 с. — Credo.Press

БИБЛИОГРАФИЯ: С.А. Сурков. МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ (ЯРУШЕВИЧ). М., Издание Общества любителей церковной истории, 2012. - 648 с.

К счастью, Общество любителей церковной истории продолжает свое многотрудное дело, издавая материалы и монографии, посвященные истории не только Русской Церкви, но и церковной истории вообще. Последнее, 49-е по счету, издание Общества – это монография санкт-петербургского автора Сергея Суркова, посвященная яркой, но весьма неоднозначной фигуре митрополита РПЦ МП Николая (Ярушевича) – одного из трех "митрополитов-учредителей" современной Московской патриархии.

После глубокой и всесторонней монографии М.А. Поповского, посвященной жизни и трудам архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), прославленного РПЦ МП в лике святых, книга Суркова, быть может, второе всеобъемлющее исследование жизни и трудов иерарха сталинской эпохи. Школярские упражнения Михаила Вострышева, посвященные титанической фигуре святого Патриарха Московского и всея России Тихона (Беллавина), вряд ли достойны упоминания в этом ряду. Особенно после того, как увидело свет объемное "Следственное дело" Патриарха Тихона. Так же, как и увесистые тома, издаваемые Свято-Тихоновским университетом и посвященные митрополиту Кириллу (Смирнову), архиепископу Афанасию (Сахарову) или епископу Серафиму (Звездинскому), грешат одним общим недостатком – это лишь сборники документов, не всегда верно понятые и откомментированные. По сути - это подготовительная работа к осмыслению подвига российских Новомучеников. Последнее двухтомное издание свято-тихоновцев, посвященное жизни и подвигу священномученика Сергия (Мечева), бросает тень на его окружение. Составитель путается в фактах, искажая жизнь и подвиг его духовных детей. Зачем понадобилось пачкать имя священноисповедника Бориса Васильева, перевирая события последних лет его жизни? Еще живы его дети, к которым составитель мог обратиться, чтобы избежать обидных ляпов.

С.А. Сурков счастливо избежал этих огрехов. Хотя сделать это было нелегко. Занимаясь изучением биографии митрополита Николая, столь противоречивой, но яркой, легко можно было подпасть под его обаяние и сочинить восторженный и пустозвонный панегирик – жанр, который обожают в Московской патриархии.

Для примера приведем свидетельства о митрополите Николае двух человек, которые лично знали его. Первое свидетельство принадлежит ныне покойному церковному историку А.Э. Краснову-Левитину: "Что касается епископа, то первое впечатление от него у всех было совершенно обворожительное. Светлые, русые волосы, падающие с двух сторон, как на иконе Нерукотворного Спаса, такая же светлая борода. У него была своеобразная манера служить — мягкая, лирическая, голос музыкальный, напевный, грудной. Епископ Николай славился как проповедник: до 14 лет я был без ума от его проповедей... В 15-16 лет они меня уже не трогали. После 17-ти лет - не производили никакого впечатления". Другой человек, глубокий богослов и тонкий психолог, заметил: "Его проповеди мне всегда напоминали фотографию морского пейзажа: луна, небо, море - все очень лирично, красиво и донельзя приторно...". Действительно, проповеди епископа построены были так, чтобы никого не задеть, никому не сказать ничего неприятного. Они могли быть сказаны одинаково и в 1925 году, и в 1825, и в 1725... Митрополит Николай по натуре не был мистиком: углубленные религиозные переживания ему не были свойственны и понятны. Иначе вряд ли бы он выжил в сталинской мясорубке 30-х.

Однако он был пастырем. Насколько митрополит Алексий (Симанский) был холоден, далек от народа, барственно недоступен, настолько сын священника митрополит Николай был приветлив, обходителен, ласков. "Дорогой, дорогая" - "С праздником, милый" - "До свидания, дорогие братья и сестры". Два столь различные человека, как Алексий и Николай, конечно, не могли нравиться друг другу и по-настоящему любить друг друга: они и не любили, а последние годы буквально не переваривали друг друга. И прошли весь жизненный путь вместе, не расставаясь ни на миг, на протяжении 40 лет. И вошли в историю Церкви рядом: невозможно говорить об одном и не говорить о другом.

Если народ уважал епископа Алексия (Симанского), то епископа Николая обожал: толпы поклонниц (реже - поклонников) ходили за ним из храма в храм, ловили каждое слово, упивались его красноречием, восхищались его добротой, ласковостью, любезностью. Впрочем, люди знающие его ближе, сталкивающиеся с ним по делам, восхищались им уже гораздо меньше. Они знали, что с каким бы делом к нему ни обратись, он пообещает все на свете, расцелует, обнимет и... попросит прийти недели через три. Недели через три повторится та же история: вас попросят зайти через месяц. Потом еще через месяц и, как в периодической дроби, до бесконечности.

Что было удивительно у владыки — это необыкновенное умение держать себя в руках. Ласковость и теплота давались ему нелегко, потому что по характеру он был отнюдь не ласковый человек. Но культура и долголетняя тренировка сдерживали его раздражительность. Иногда вдруг сорвется в алтаре резкое "дурак!" на иподиакона, и тут же усилие (на лице видна игра мускулов), опять спокойствие, умиление, ангельская безмятежность...".

Второе свидетельство принадлежит председателю Совета по делам Русской Православной Церкви Г.Г. Карпову: "Очень самолюбив и тщеславен. Алчный на деньги и подарки, хитрый и замкнутый, иногда лгун. Взаимоотношения патриарха Алексия и Николая внешне нормальны, фактически же они друг друга ненавидят. Патриарх справедливо считает его двуличным, способным ради восхваления на любую интригу внутри патриархии. Не любят его другие митрополиты и вообще архиереи. Используя оказываемое ему внимание (участие в союзных и международных конференциях в защиту мира) и свои ораторские способности, Николай в церковной печати занимается усиленной рекламой с целью показать себя большим общественным деятелем". Об этих же качествах писал в своих воспоминаниях священноисповедник Михаил Чельцов, знавший Николая еще в 20-е годы.

Его облик обрисовал в своих воспоминаниях неоднократно встречавшийся с ним умный и тонкий психолог архиепископ Брюссельский Василий (Кривошеин). Он же описал похороны митрополита Николая, умершего в больнице 13 декабря 1961 года: "На нашего теперешнего Экзарха, митрополита Антония (Блюма), тогда епископа Сергиевского, присутствовавшего на похоронах митрополита Николая, похороны эти, быстрота, с которой происходило отпевание, речь патриарха и вся обстановка в Лавре, где происходили похороны, произвели тяжелое впечатление. Его также поразило несочувственное, иногда даже враждебное отношение к покойному со стороны собравшихся на похороны архиереев и духовенства. Никто не сказал о нем доброго слова. Даже если допустить здесь некоторое приспособленчество к обстановке, несомненно, что митрополит Николай не был популярен среди своих собратий, особенно архиереев. Его не любили за его недоступность, нежелание поддерживать человеческие отношения. Особенно не любил он, когда обращались его старые друзья. "С тех пор, как я стал архиереем, я порвал все личные отношения", - говорил он. Рассказывают, что он сохранял отношения только со своим братом, который жил в Ленинграде и скрывал, что его брат – митрополит. Говорят, что митрополит Николай каждую неделю говорил с ним по телефону из Москвы".

После таких характеристик, казалось бы (С.А. Сурков безусловно был знаком с ними еще до начала работы), трудно было приступать к работе над биографией митрополита Николая. А если прибавить к этому его славословия Сталину, датируемые еще 1944 годом, то вообще можно было потерять интерес к этой личности: "В нашем вожде верующие вместе со всей страной знают величайшего из людей, каких рождала наша страна, соединившего в своём лице все качества упомянутых выше наших русских богатырей и великих полководцев прошлого; видят воплощение всего лучшего и светлого, что составляет священное духовное наследство русского народа, завещанное предками: в нём неразрывно сочетались в единый образ пламенная любовь к Родине и народу, глубочайшая мудрость, сила мужественного, непоколебимого духа и отеческое сердце. Как в военном вожде, в нём слилось гениальное военное мастерство с крепчайшей волей к по

Опубликовано: 20.02.2013 в 17:07

Рубрики: Библиография, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Поместный Собор ИПЦ(С) проходит в Иоанно-Предтеченском монастыре под Москвой

Около 130 человек принимают участие в Поместном Соборе централизованной религиозной организации Истинно-Православная Церковь (предстоятель - Схимитрополит Серафим (Мотовилов)) (ИПЦ(С)), который ...
Подробнее

Архиепископ Иоанн (Реннето) персонально перешёл в Московский патриархат

Бывший управляющий Русской архиепископией Константинопольского патриархата архиепископ Иоанн (Реннето) объявил 14 сентября о своём переходе в юрисдикцию РПЦ МП. Как ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Письменное раскаяние в безнравственных и кощунственных поступках...". Новый пресс-секретарь Патриарха РПЦ МП воспевает венчание Ксении Собчак

Поскольку уже появилось очень много различных комментариев по этому поводу, полагаю важным сообщить вот что. Все церковные требования, которые предшествуют ...
Подробнее

МЫСЛИ: Алексей Оболенский. ПАРИЖСКАЯ ДРАМА. Сценарий-протокол внеочередной Генеральной ассамблеи Русской архиепископии в Париже 7 сентября

На что сделана ставка? Для Архиепископа Иоанна, протоиерея Иоанна Гейта и их сторонников - напереход под омофор Московской патриархии. Для ...
Подробнее

Суд в Киеве встал на сторону Патриарха Филарета (Денисенко) в его споре с ПЦУ о контроле над Киевской патриархией

Окружной административный суд Киева частично удовлетворил 11 сентября иск восстановленного Патриархом Филаретом (Денисенко) Киевского патриархата к министерству культуры Украины, запретив ...
Подробнее

Священник Александр Волков уволен из пресс-службы Патриарха РПЦ МП. Его место по совместительству занял Владимир Легойда

Пресс-секретарь Патриарха РПЦ МП Кирилла (Гундяева) и руководитель его пресс-службы священник Александр Волков уволен со своего поста указом Патриарха. Об ...
Подробнее

Вопреки запрету Синода РПЦ МП, архиепископ РПЦЗ МП сослужил иерарху Вселенского патриархата

Архиепископ Чикагский и Средне-Американский РПЦЗ МП Петр (Лукьянов) сослужил 31 августа за литургией по случаю празднования 800-летия автокефалии Сербской Церкви ...
Подробнее

МЫСЛИ: Кирил Меламуд. В БУДУЩЕМ ГОДУ – В БЕЛОЙ КРИНИЦЕ! Исторические, канонические, юридические и политические факторы как никогда благоприятствуют возвращению Первосвятителя старообрядчества из Румынии в Украину

Автор - администратор группы «Старообрядчество и новообрядчество» и страницы «Музей красного террора»   На День Независимости Украины, 24 августа, я ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Москва пока не одолела русский Париж. Александр Солдатов подводит итоги неудачной спецоперации РПЦ МП по поглощению Русской архиепископии

Генеральная ассамблея Русской архиепископии, заседавшая в Париже 7 сентября, не набрала достаточного числа голосов для присоединения этой церковной области к ...
Подробнее

МЫСЛИ: Священник Христофор д`Алоизио. ШОК И СКОРБЬ. Некоторые впечатления от внеочередного Общего собрания Русской архиепископии в Париже

С прошлой субботы не покидает меня мысль: "Какая жалость!" Виновен не один человек, не группа людей, а кланы, готовые, не ...
Подробнее