КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Два маленьких кита в одном очень большом бассейне. Некоторые итоги 2012 года в ИПЦ русской традиции. Часть вторая — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Два маленьких кита в одном очень большом бассейне. Некоторые итоги 2012 года в ИПЦ русской традиции. Часть вторая

НАЧАЛО – здесь

РПАЦ и РИПЦ по отдельности: РИПЦ

Для РИПЦ 2012 год был очередным годом поисков собственного места под солнцем. Если кто-то мне сейчас возразит, что Церкви не нужно собственное место на земле, то это верный признак того, что, случись такому человеку поруководить чем-нибудь церковным, — он все развалит. Да, разумеется, развалит только на земле, но это отнюдь не гарантия, что на небо его за это пустят. Церковные организации существуют на земле и в интересах тех людей — их вечного спасения, — которые пока что живут на земле. Та Церковь, которая на земле лишь пришельствует, — это не юрисдикция; а вот любая юрисдикция весьма рискует от нее отпасть.

По сути, у РИПЦ продолжается кризис идентичности, в который она вступила по итогам 2007 года (между прочим, если судить по внешним и - особенно - количественным признакам, — года ее максимального расцвета). Тогда разрушилась ее прежняя идентичность как «настоящей» альтернативы прежней РПЦЗ Лавра. С этой позиции ее вытеснила РПЦЗ(А), и уже в 2008 году РИПЦ пришлось с этим окончательно смириться и сжечь мосты с греками-«киприанитами», которые обеспечили РПЦЗ(А) победу, а также лишиться двух епископов, ушедших к РПЦЗ(А) в 2010 году.

Эти события надо было бы воспринять только с облегчением, которое испытывает организм после ампутации гнилого члена, но для такого восприятия требовалась бы такое ясное понимание собственного церковного предназначения, которое большинству деятелей и паствы РИПЦ не было свойственно. Поэтому преобладали настроения депрессии и «рессантимента». Вместо того, чтобы заняться чем-то по-настоящему своим (а в России для Истинной Церкви дела более чем достаточно), занялись поисками международного признания, пытаясь компенсировать потерю «киприанитов» договоренностями с «хризостомовцами». Опять действовали наспех и не зная броду: вели переговоры не с теми, кто мог решать, и не вели с теми, кто мог. Не зная реального влияния разных сил внутри «хризостомовского» Синода, действовали по чисто бюрократическому критерию: переговаривались только с высшим начальством — как будто бы раз оно начальство, то оно и решает. Это типичная ошибка в делах внешней политики у тех, кто воспринимает жизнь бюрократически, то есть верит в начальственность начальства. В результате, получили афронт (осенью 2009 года), когда торжественно провозгласили установление взаимного общения, а на следующий день греки его денонсировали.

Тут бы уже, наконец, задуматься и переключиться на свои собственные дела на территории бывшего СССР — ведь, так или иначе, бытие юрисдикции в целом определяется здесь, а не в тех частях РИПЦ, которые состоят из русских эмигрантов в дальнем зарубежье. Но нет, завлекла инерция «внешней политики» и отсутствие собственной внятной стратегии. Вакуум собственной стратегии заполняется инициативами энергичных, но случайных лиц, получивших доступ к архиерейским ушам. Так возник «сюжет Акакия», давший темы для разговоров «о церковной жизни» на весь 2011 год и как бы заранее ответивший на упреки Синоду РИПЦ в бездействии, а также отчасти удовлетворивший «рессантимент» в отношении «хризостомовцев», — но проявивший себя пятым колесом в телеге РИПЦ уже в 2012 году. Действительно, если спросить, чем таким особенно важным занимались архиереи РИПЦ в 2011 году, то ответ будет удивительным и величественным: они рукополагали главу автокефальной Истинно-Православной Церкви Сербии. Ради этого было бы не жалко потратить и год, и два, …если бы только у этой главы было какое-нибудь туловище и собственно глава.

Итак, «сюжет Акакия» состоял в следующем. В составе греческого «хризостомовского» Синода давно уже существовала Истинно-Православная Церковь Сербии, приходы которой находились как в самой Сербии, так и в сербской диаспоре в Западной Европе. ИПЦ Сербии не имела епископов, и священников-сербов для нее рукополагали греки. Внутри ИПЦ Сербии, в свою очередь, сформировалась группа иеромонаха Акакия (Станковича), который всегда называл себя духовным сыном митрополита Каллиника, нынешнего Архиепископа и Первоиерарха «хризостомовцев», а тогда — епископа, которому было вверено, среди прочих обязанностей, руководство ИПЦ Сербии. В группу Акакия входил женский монастырь Новый Стеник и еще пара церковных общин в Сербии, то есть далеко не большинство сербских истинно-православных в юрисдикции «хризостомовского» Синода; в сербской диаспоре группа Акакия почти не была известна. Эта группа была очень заинтересована в сближении греков с РИПЦ и своей активностью создала у многих русских такое впечатление, будто она репрезентативно представляет чаяния большинства истинно-православных сербов. Кроме того, в течение довольно многих лет в «хризостомовском» Синоде выносился на обсуждение, но все время откладывался вопрос о епископской хиротонии иеромонаха Акакия. Разумеется, тут было очевидно, что греки не рукоположат во епископы никакого серба, так как митрополит Каллиник еще в 1994 году прославился откровенной статьей, в которой написал, что настоящее Православие может быть только греческим, а никакие славянские концепции Православия полноценными быть не могут (тогда эта статья вызвала скандал, и митрополиту, как водится, пришлось заявить, что «он не то имел в виду» и т.п.). Но из этого ведь совсем не следовало, что именно Акакий — подходящая кандидатура для сербского епископа. Не следовало даже то, что сербам нужен епископ.

Наконец, переговоры РИПЦ с «хризостомовцами» провалились. Группа Акакия захотела рукоположить его во епископы от архиереев РИПЦ без согласования с греками, используя возникший конфликт между греками и РИПЦ, причем, объявить его главой автокефальной ИПЦ Сербии. Что и было сделано 15 августа 2011 года. Никто не заметил, как и почему Акакий вдруг перестал быть духовным сыном Каллиника, с которым его, вроде бы, всегда связывала не просто общецерковная, но куда более строгая монашеская дисциплина. Выглядело это все крайне неубедительно, и за Акакием в его ИПЦ Сербии пошла только его собственная группа, а все остальные сплотились вокруг греческого Синода, который тут уделил сербам повышенное внимание. Уже в октябре 2011 года Акакий почувствовал себя настолько неуютно, что попросился, чтобы его взяли в состав Синода РИПЦ, — и его взяли (решение Синода РИПЦ датировано 2 ноября). Совершенно понятно, зачем это надо было Акакию: он теперь может выступать в Сербии как архиерей русского Синода, а до этого он, на первый взгляд, воспринимался как, мягко говоря, чудак. Напомним, что в Сербии ему пришлось конкурировать не только и даже не столько с остальной частью Сербской ИПЦ, сколько со сторонниками епископа Рашко-Призренского Артемия (Радосавлевича), отделившегося от официальной Сербской патриархии еще в 2010 году, но пока ни к кому не примкнувшего. Но для РИПЦ теперь сложилась ситуация, когда Акакий стал ее Поликакием («незлобный» — «многозлобным»).

Иеромонах Акакий был таким, каким он был всегда, — художественно одаренным, необразованным, упрямым, искренним, бессребреником… В общем, он был обычным монахом «старообрядческого» типа, склонным к экзальтации и не склонным к трезвению (для постоянной нетрезвости некоторые люди обходятся совершенно без алкоголя — у них всё внутри организма). Я тут не буду рассуждать о духовных материях, а просто замечу, что никаких признаков критического отношения к своей персоне Акакий не проявлял, а прежнее его педалирование своего «духовного сыновства» по отношению к Каллинику должно было насторожить хотя бы тогда, когда он вдруг об этом забыл, запросившись в архиереи. Поэтому с Акакия спроса никакого. В собственного Поликакия его превратили своими руками архиереи РИПЦ.

Сначала архиереями РИПЦ был совершен ряд ошибок все из той же классической серии лазания в воду, не зная броду. О положении дел в Сербии судили со слов сторонников Акакия, не имея собственного мониторинга ситуации. Поэтому вопросов о том, нужен ли вообще Сербской ИПЦ епископ, а если нужен, то годится ли кандидатура Акакия в качестве объединяющей, и нужно ли в это дело вмешиваться РИПЦ, никто и не ставил. В результате, сделав ставку на Акакия, РИПЦ не только рассорилась с «хр

Опубликовано: 03.01.2013 в 16:06

Рубрики: Комментарий дня, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: Владимир Легойда: «Церковь не сращивается с государством, а отстаивает свои права». Интервью председателя Синодального информационного отдела РПЦ МП "Аргументам и фактам"
  2. Французский журнал написал об "олигархах в рясах" и "гламурном православии" в России и некоторых восточноевропейских странах
  3. Христанская благотворительная организация «Open Doors» опубликовала Индекс преследований за 2012 год
  4. МНЕНИЕ: «Число Свидетелей Иеговы в России за 2012 год выросло и достигло 168 683 человек» - глава Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России ВАСИЛИЙ КАЛИН
  5. МНЕНИЕ: «До сих пор не уврачевается вопрос относительно церковной реформы XVII века – одни пустые декларации» - древлеправославный епископ Курский АПОЛЛИНАРИЙ (Дубинин)
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: Слышен звон скандальный. Итоги столь неприятного для РПЦ МП 2012 г. от Николая Митрохина
  7. ДОКУМЕНТ: Учет и контроль, или страшный сон настоятеля. Форма отчета за 2012 г. местных религиозных организаций РПЦ МП для вышестоящего начальства
  8. МНЕНИЕ: «Мы не собираемся расслабляться, граждане России имеют право знать, что мешает им в жизни и как они могут приблизиться к иному, лучшему состоянию» - ответственная за связи с общественностью Церкви саентологии в СНГ НИНА ДЕ КАСТРО
  9. Главным словом 2012 года стал "Апокалипсис"
  10. ВИДЕО: Первоиерарх РПЦЗ(А) Митрополит Агафангел (Пашковский): Конец света неизбежен
Главные новости

Глава РПЦ МП обрушился с критикой на интернет, утверждая, что он вызывает неприятие школы

"Интернет предоставляет доступ к совершенно разным источникам, в том числе очень опасным, а это может абсолютно нивелировать все то, чем ...
Подробнее

Телеканал "Спас" связал Нобелевскую премию главреда "Новой газеты" и освещение религиозной проблематики в этом издании

За публикациями "Новой газеты" о РПЦ МП "торчат уши" главного редактора "как его называют читатели, Портала Кредо-Вру" Александра Солдатова, и ...
Подробнее

Епископ Великолукский и Невельский РПЦ МП Сергий (Булатников) находится в ковидной реанимации

Епископ Великолукский и Невельский Сергий (Булатников) (Псковская митрополия РПЦ МП) находится в ковидной реанимации в тяжелом состоянии. «Состояние ухудшается», - ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Присоединение Армении. Зачем РПЦ МП вторглась на территорию древней автокефальной Церкви

Внезапность этого решения выдает эмоциональную реакцию патриарха Кирилла на итоги саммита духовных лидеров России, Армении и Азербайджана, состоявшегося в Москве ...
Подробнее

Онлайн-Синод РПЦ МП перенёс на полгода Архиерейский Собор и образовал епархию в Армении

Синод РПЦ МП, собравшийся на внеочередное заседание в онлайн-формате 15 октября, принял решение отложить на полгода проведение Архиерейского Собора «из-за ...
Подробнее

Избран новый предстоятель Маланкарской Церкви Индии

Маланкарская сирийская христианская ассоциация (аналог Поместного Собора) избрала 14 октября митрополита Матфея Мар Севериуса новым предстоятелей Маланкарской Церкви, передает Служба ...
Подробнее

О «манипуляции военнопленными» и «ненависти к армянам» заявил на встрече в Москве католикос всех армян

Война в Нагорном Карабахе осенью 2020 года не привела к разрешению проблем, а породила новые трагедии и вызвала новые проблемы, ...
Подробнее

Бывший предстоятель "авксентьевского" Синода ИПЦ Греции сослужил патриарху Филарету (Денисенко) в Киеве

Иерарх одного из Синодов ИПЦ Греции митрополит Эгинский Авксентий (Маринес) сослужил 10 октября патриарху Филарету (Денисенко) во Владимирском соборе Киева, ...
Подробнее

О. Андрей Кураев усмотрел в очередной проповеди патриарха Кирилла (Гундяева) ересь афтартодокетизма

"Патриарх с амвона проповедует ересь афтартодокетизма", - констатирует 10 октября в своем блоге протодиакон Андрей Кураев, комментируя произнесенную в тот ...
Подробнее

"Весьма гуманной" назвал систему ФСИН России секретарь коллегии Санкт-Петербургской епархии РПЦ МП после публикации видео с пытками

"По сравнению с советской, сегодняшняя система ФСИН весьма гуманна. Три года я посещал разные колонии в Мордовии и с каждым ...
Подробнее