СЕТЕВОЙ НАВИГАТОР: Нравственный вызов «Pussy riot» и немного о том, что значит «земля еси и в землю отыдеши». Обзор православной блогосферы за конец марта — Credo.Press

СЕТЕВОЙ НАВИГАТОР: Нравственный вызов «Pussy riot» и немного о том, что значит «земля еси и в землю отыдеши». Обзор православной блогосферы за конец марта

Как уже отмечалось, тема панк-молебна в ХХС, войдя в православную блогосферу Прощеным воскресением, стала хитовой и грозит оставаться ею в течение всего Великого поста, по меньшей мере. Все остальные события, разнообразящие постные будни, как то квартира Патриарха или его сестра-подруга-двоюродная-троюродная сестра-монахиня в миру, воспринимаются только в призме суда и ареста панк-группы, увеличиваясь или уменьшаясь в размерах в зависимости от взгляда через эту призму.
Все больше чада государствообразующей религии и государственной Церкви начали ощущать в спорах об этом молебне свою разобщенность и чуждость.

Библеист Андрей Десницкий вопрошал в сообществе christ_civ, в записи "Насколько мы едины?": "Споры православных вокруг "пусек" - они совсем не о "пуськах", по-моему. Это просто такая критическая точка, в которой становится особенно четко видно: православными себя могут называть люди очень разных взглядов и убеждений. При этом можно сказать, что всех их объединяет общий символ веры и общая Чаша, но если честно, то "в этот храм мы не ходим", и это давно так, и это с двух сторон. Можно говорить, в лучшем случае, о каком-то континууме: вот с N мы причащаемся вместе, а N причащается с M, и далее по алфавиту доберемся и до тех, с кем мы вместе в храме не встречаемся и с кем видим христианство очень по-разному.
А медийное пространство общее. И в нем, как нетрудно заметить, всякое актуальное и значимое событие приводит первым делом к разделению: "ну нет, в отличие от этих, мы...". Причем "эти" - в первую очередь православные. Несвои свои. Оранжевые либерасты, или имперские путиноиды, или еще кто-нибудь. И главная полемическая задача - понадежнее замазать их сами знаете в чем, решительно размежеваться, как говорил великий Ленин. Дело тут не только в политике, это могут быть, условно говоря, "шмеманисты" и поклонники Матронушки. Вот правда ведь, кто почитает Шмемана, в очереди к Матронушке не стоит, и наоборот.
Тут можно долго вздыхать об оскудении любви и падении нравов, но я немного о другом. Как вы считаете, верно ли будет сказать, что фактическое разделение уже состоялось и просто пока не оформлено? Это, кстати, совсем не значит, что его надо как можно скорее оформлять, вовсе нет. Или это естественное состояние умов, которое становится очевидным только благодаря распространению блогов и ФБ в народе, и всегда так было, только мы не замечали этого? Или это вообще новая постмодернистская реальность, когда каждый формирует свое мировоззрение на собственный лад и берет из православия то, что ему ближе, не заморачиваясь остальным?"

Блогер mikhail_bar заметил в комментарии к записи: "Фактически под куполом единого православного богослужения собираются люди настолько разных представлений о Боге, что впору говорить о разных верах. Очень по-разному видим мы Бога".

Блогер lesolub, бывший ранее в составе "комиссии по примирению РПЦ МП и РПЦЗ" со стороны РПЦЗ(Л), а ныне ушедший в ПЦА, заметил, что все дело в "оскудении любви": "Мне кажется, происходит то, что происходило в Церкви перед 1917, да и не только в Церкви. Слишком много исторических дежавю наблюдается за последние пол года. После Собора 1917-1918 церковное общество распалось на разные нерукопожатные и непоминающие группировки (обновленцы, григорианцы, поздеевцы, тихоновцы, сергиане и проч.) за несколько лет до этого прекрасно сосуществовашие под одной церковной крышей. Разногласия проявлялись и до 1917 в статьях, собраниях, обчествах, но революция разметала все это. Революция и сейчас назрела в умах, и взрыв будет, который может снять и нашу крышу.
Причин, наверное, много, но главные, думаю, чрезмерная политизированность церковного народа и оскудение любви, как результат, любовь, ведь, покрывает множество грехов (и разногласий)".

Ту же запись Андрей Десницкий повторил в своем журнале. Епископ Григорий (Лурье) из РПАЦ заметил в ответ другому комментатору: "++подавляющему большинству людей приятно ощущать свою принадлежность к чему-то большому, сильному, традиционному, а, главное, - "нормальному", а не к секте. ++
вот это и есть та вера, в которой вы все едины. поэтому все нормально: единство веры у вас есть, но просто в век интернета оно стало непривычным образом сверкать и искриться".

Отдельные представители РПЦ МП продолжали слепо оправдывать линию партии и правительства, "которые всегда правы, а если не правы, то см. пункт 1".

Мария Сеньчукова писала: "В письме Фролова указана очень важная вещь, которая не указана у Лиды Мониавы. Девушек надо призвать к покаянию. Очень жаль, что этой действительно нужной вещи у Лиды сказано не было. Без этого все разговоры о "милосердии" и "снисхождении" выглядят, опять же, розовыми соплями и либо совершенно нехристианским всепрощенчеством, либо просто оправданием этого бардака".

Блогер bor1 заметил в комментарии: "Маша, вот я не ваш православный придурок, я просто. Можно мне-то обращаться к патриарху? 🙂
Но и я хотел бы отметить одну маленькую деталь, пока ты формируешь логически обоснованную концепцию "почему это нормально, что РПЦ не призывает к прощению".
Статья о хулиганстве в УК для того и нужна: покарать тех, кто ссыт на главной площади, или тех, кто пляшет у алтаря, или тех, кто матерится в электричке. Данный перфоманс отлично подходит под статью - не надо ничего додумывать. Но тем не менее, в проправительственной прессе, для всей страны, это подается, во-первых, как "выкрикивали оскорбления в адрес верующих" (хотя оскорблений в адрес верующих не было в том крике), "разжигали рознь по религиозному принципу" (хотя опять же) и даже предлагается, нарочно, наказание: "по данной статье предусмотренно до 7 лет". Вопрос: зачем, при освещении хулиганства, лгать? Мне больше всего не нравится именно эта ложь, которая сама по себе приводит к настроениям в обществе "ууу эти сволочи!!"
Иными словами: если вам не нравится, что оскорбляют президента и патриарха, то не надо судить за то, что оскорбляют чувства верующих. Попробуйте осудить за президента и патриарха, или отпустите с миром, если УК этого не позволяет.
В восьмидесятых, если знаешь эту историю, был суд над Кинчевым, основанный на том, что каким-то комсомольцам "послышались" в его песне "эй ты там, на том берегу" слова "хайль Гитлер на том берегу". Вот не надо _так_".

Блогер yoshke заметил там же в ответ монаху Феодориту, отцу Марии Сеньчуковой, в миру врачу скорой помощи: "Кстати, никто не заметил, что статья эта вполне может применяться и в том случае, если вражда направлена и на одного человека - в данном случае на Патриарха (правда, тогда следует воспринимать ее как вражду по политическим мотивам)."
То есть, политическая вражда = угловная статья. Хаха, это прекрасно доктор!"

В другом комментарии к этой же записи блогер yoshke спрашивал: ""Ярко выраженные антиклерикальные заявления против тесного сотрудничества Церкви и государства".
Хм. А что же в этом антиклерикального? Наоборот, тесное сотрудничество с государством с "жуликами в ворами" как бы наводит тень на репутацию...". Затем блогер уточнил: "Да, это понятно, что едкая метафора всегда обиднее, чем прямой текст. Но вопрос был - что в этом антиклерикального?
Если главный церковный патриарх дружит с жуликами и ворами - это антиклерикально. А вот сказать о такой дружбе - в этом ничего антиклерикального нет".

В ответ на многочисленные упреки, якобы подтверждающие богохульство панк-молебна, о том, что девушки выступали спиной к алтарю, блогер lepestriny поместил две фотографии, на одной из которых панк-группа спиной к закрытому алтарю, на другой Путин с митрополитом Лавром и Патриархом Алексием спиной к тому же алтарю, но с открытыми царскими вратами, в записи "То же самое место, но алтарные врата в разном положении".

В том же сообществе christ_civ телеведущая Ольга Бакушинская, практикующая католицизм, сообщила о готовящихся репрессиях в адрес протодиакона Андрея Кураева, осмелившегося выдать сразу после молебна идеологически неверную реакцию, отличающуюся от линии партии:
""Похоже, что страсти вокруг Pussy Riot только накаляются. На понедельник назначен ученый совет Духовной Академии на котором будут рассматривать "личное дело" дьякона Андрея Кураева, который занял весьма мягкую позицию по отношению к этим девушкам из Pussy Riot. Считаю, что как раз именно отец Андрей Кураев выступает с весьма адекватной оценкой как самого поступка этих девушек, считая его безобразным, так и в том, как их следует наказать, исключая уголовное преследование. Если этот совет действительно состоится и на нем будут приняты "оргвыводы", будет совсем грустно..."

В то время, когда все официальные представители РПЦ МП сочли своим долгом публично осудить Кураева, протоиерей Чаплин продолжал безнаказанно делать безответственные публичные заявления. Даниил Струве из Парижа в записи "Глумление над церковью" удивлялся: ""Не может, и не должна. Церковь не влияла, и не собирается влиять на следствие и на суд, в этом деле. Лично мне кажется, что какое-то снисхождение может быть проявлено, не нудно делать из этих женщин мучениц, отправлять их на какие-то долгие сроки в тюрьму. Главное для нас другое, они осуждены Богом навечно, за совершенных ими грех. Бог обрекает их на вечные страдания, и это неотменимый Божий приговор. Возможность избежать его только одна. Покаяться в том, что они делают, отказаться от такой деятельности в будущем, и просто изменить свою жизнь. Если они на это готовы, конечно, церковь их простит. Потому, что в этом случае, их простит Господь. Если они не раскаются, Бог их не простит. Естественно, церковь тоже не будет призывать к тому, чтобы все, что они делают, было бы воспринято позитивно. Поэтому, церковь не случайно у нас отделена от государства, государство принимает свои решения, церковь знает божью правду и выносит свое суждение. (Эхо Москвы)
Комментарий: Про отделение церкви от государства, это неправда. Остальное - безответственная, ни на чем не основанная болтовня. И дальше в интервью не лучше. Не могу понять, как и зачем такой человек публично высказывается от имени православной церкви. Сколько времени будет продолжаться эта надостойная клоунада?"

Блогер victor_vlad ответил на вопрос: "Последний вопрос я и сам частенько задаю себе. Мне кажется, что, пока патриархом остается Кирилл, эта клоунада точно будет продолжаться: о. Всеволод имеет мандат болтать все, что его левая нога хочет. И он не единственный такой "рупор православия". Для прихожан МП уже настало время дистанционироваться от всей этой компании и на словах, и на деле".

Блогер neznaika_rpc решил встать на сторону преследуемого протодиакона Кураева в записи "Травля о. Андрея Кураева": "Церковное начальство недовольно Кураевым - не поет он дифирамбы властям, не смотрит заискивающе в высочайшие рты и не ловит подобострастно оттуда каждое слово. В общем, хотят над Кураевым учинить показательную расправу".

В другой записи - "По поводу коллективного письма в Генпрокуратуру" - он же сообщал: "Отец Чаплин и г-н Лягойда, сделали все, чтобы отвратить нецерковных людей от РПЦ МП. Большей антимиссионерской акции, чем коллективное письмо в генпрокуратуру, с требованием осудить по 282 статье, придумать было сложно. Мои "поздравления" всем этим деятелям и их прихвостням.
Давление на следствие, пусть исходящее от самого Патриарха, Незнайко не может одобрить.
🙁 "

Еще в одной записи - "Патриархия делает из Пуссей политзаключенных?" - тот же блогер писал: "Давайте определимся, стоит ли судить Пуссей-Муссей по 282 статье (разжигание межрелигиозной розни) и впаять им несколько лет тюрьмы. Обращаю внимание, что "евреи-иудеи" подыграли Патриархии и считают что таки да, Пусси вызывают р'ознь. Также считают наши "братья-мусульмане". В итоге мы имеем, что РПЦ МП, по доброму совету "мусульман-иудеев", делает из Пуссей политзаключенных. Так они решили, собравшись в синагоге и откушав постной мацы.
Вы согласны с таким поворотом событий? Не проходим мимо, голосуем!" Эти слова вызвали праведный гнев верных чад РПЦ МП уклонением от основной линии партии.

Из-за наплыва злобных обсуждений он вынужден был спрятать эту запись, а Игорь Гаслов, утративший звание "патриаршего блогера" и решивший компенсировать эту потерю званием "патриаршей ищейки", опять "провел расследование" личности блогера "Незнайка_РПЦ" и вывесил его результаты: "1) Вот уже и ответ Натальи Лосевой, что Незнайка_РПЦ это некий "Анатолий Данилов": http://gasloff.livejournal.com/1317764.html?thread=21001092#t21001092
2) А вот сообщение от 30 августа 2010 года: http://gasloff.livejournal.com/550406.html - о том, что судя по всему тот аккаунт имел прямое отношение к "Правмиру".
Круг замкнулся". Стало быть, должен догадаться читатель, под этим ником скрывается супруг главного редактора "Правмира" Анны Даниловой.

От протодиакона за его расхождение с официальной линией отвернулись самые преданные поклонницы, даже zoyae, одно время непрестанно восхищавшаяся его умом и красотой, певшая дифирамбы красоте его волос. Она же вдруг написала на него донос, подтвердив лишний раз, что у женщин "от любви до ненависти один шаг".
Евгений Павленко, комментируя "товарищеский суд" над протодиаконом Кураевым, в записи "Снова про это" уточнял: "В ходе дискуссии члены профессорско-преподавательской корпорации МДА выразили несогласие с первоначальной поспешной оценкой акции о.Андреем как допустимой... в одной из самых первых реплик протоиерей Максим Козлов сказал очень верные слова — что мы не должны вести дискуссию так, чтобы это хоть чем-то напоминало наше недавнее советское прошло.
Тут бы самое время вспомнить, что пустил этих козлов в церковный огород ни кто иной, как о. протоиерей, организовавший в свое время в притворе своего храма кощунственную выставку-перфоманс. Теперь козлы привыкли к такой капусте и уже приходят сами, без приглашения. А в следующий раз придут не с блеянием под гитару, а с топорами и обрезами.
Потому что то, что устроили после этого псевдоправославные всепрощенцы иначе как кощунством и издевательством над евангельским учением назвать нельзя. Всякому нормальному христианину понятно, что прощать надо обиды нанесенные тебе самому, а не нанесенные другим, тем более, оскорбления церковных святынь. Такое "прощение" -- это соучастие в кощунстве, и безнаказанным для соучастников никогда не остается. О. Козлов однажды допустил кощунство в своем храме, теперь мы пожинаем плоды этого соучастия. А о. Кураев -- соучастник будущих кощунств, которых, наверняка, ждать долго уже не придется".

Блогеры andrew_larisa в комментариях к этой записи возразили: "А нам кажется бредовой ситуация, что члены профессорско-преподавательской корпорации МДА волнуются о мнении Кураева о "пуськах", но ни разу даже не почесались о его криптонесторианстве (типа http://www.cirota.ru/forum/message.php?id=2142438) и других прелестях.
Кажется, просто из патриархии был сигнал, что с Кураева снята неприкосновенность, "скрипач не нужен" (с)"

Писатель Денис Драгунский в записи "Гнев, смиренномудрие и кротость" пытался привести в чувство возревновавших не по разуму православных:
"О МОЛИТВЕ НЕРАЗУМНЫХ ДЕВ.
Некие неразумные девы за свою молитву в Храме были ввержены в узилище слугами кесаря.
Девы были неразумны, ибо молились не по правилам.
Но стократ неразумны те, кто видит в их молитве оскорбление Веры и Церкви.
Обличение клириков и мирян не есть оскорбление Церкви.
Обидные слова, брошенные Предстоятелю церкви Церкви, не есть оскорбление данной Церкви; и уж конечно не оскорбление всей Церкви Христовой. Переносить святость Церкви на ее Предстоятеля не свойственно Восточному Православию – это есть латинство, причем латинство новейшее, XIX века.
Особо хочется остановиться на строке:
"С…нь, с…нь, с…нь Господня".
Это никоим образом не есть оскорбление. Ни для кого.
Ибо, во-первых, любая с…нь – для верующего по определению Господня. Как гласит Никео-Цареградский Символ Веры, Бог есть Единый (то есть Единственный) Отец, Вседержитель, Творец неба и земли, всего видимого и невидимого. Даже то, чего мы не видим и не можем увидеть, создал Бог, и опекает, и осеняет Своей милостью. Кольми же паче с…нь, которая у нас перед глазами!
И, во-вторых: что есть с…нь? С…нь есть прах, земля, персть. "Прах еси, и во прах отыдеши!" сказал Бог Адаму (Быт. 3, 19). Бренность (от старославянского "брение" - глина, грязь) бытия неоднократно подчеркивается в христианских текстах ("человек есть трава, которая увядает" - Пс.102,15; 1 Петра, 1, 24).
Наконец, вспомним молитву: Помяни, Господи, моего уныния смирение, кал сый и персть (то есть: "ибо я – с…ь и грязь").
С…нь Господня суть все потомки Адама и Евы, от дитяти до старца, от нищего до императора, от псаломщика до архипастыря.
Поэтому обижаться на слова "с…нь Господня", то есть считать себя чистыми и безгрешными – есть ослепление гордыни.
"Истинная добродетель всегда сопутствуется невозмущенным состоянием духа, тихою и сильною кротостию, которая постоянно служит признаком, что сердце находится под руководством и властию здравого разума", - писал святитель Игнатий Брянчанинов в 1859 году.
Сердце – то есть гнев свой – смиряйте, братья".

Андрей Нефедоров,

для "Портала-Credo.Ru"

Опубликовано: 30.03.2012 в 14:21

Рубрики: Лента новостей, Сетевой навигатор



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Священник РПЦ МП из Краснодарского края поддержал протест в Хабаровске и о. Сергия (Романова)

19-минутная видеозапись проповеди настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы в станице Чамлыкской Краснодарского края протоиерея РПЦ МП Виктора Рыбалкина, выступающего в ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Епископ Луцкий и Ровенский ИОВ (Коновалюк), предстоятель УАИПЦ, о том, как помощь бездомным животным совмещается со служением епископа, и о "скверности" собак. Часть первая

Портал “Credo.Press”: Как известно из книги Деяний, апостолы Христовы сказали первым христианам: «Нехорошо нам, оставив слово Божие, пещи́сь о столáх». ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Совсем архиереи. Чистосердечное признание патриарха вновь вынудило обратиться к теме его активов

Сравнив себя с пророком, патриарх Кирилл призвал паству не верить собственным глазам и ушам, если до них долетают сведения о ...
Подробнее

Судебное рассмотрение жалобы на штраф о. Сергию (Романову) перенесено на 17 августа

Суд в Верхней Пышме (Свердловской области) отложил рассмотрение жалобы адвоката о. Сергия (Романова) на решение суда первой инстанции о штрафе ...
Подробнее

Папа на покое Бенедикт XVI тяжело болен

93-летний Папа Римский на покое Бенедикт XVI тяжело заболел рожистым воспалением лица после июньской поездки в Регенсбург к своему умирающему ...
Подробнее

"Это его очень серьезная PR-ошибка", - так о. Андрей Кураев прокомментировал заявление Кирилла об отсутствии у него какого-либо богатства

Слухам о наличии у Патриарха Кирилла (Гундяева) шести миллиардов долларов нетрудно поверить, глядя на жизнь Патриарха, заявил 2 августа "Эху ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: "Патриарх вежливо отказался дать интервью". Объявление Вселенского патриархата о фейковом "интервью", распространенном сайтом "Страна.Ua"

По поводу публикации информационной страницы СТРАНА.UA от 28 июля 2020 г., согласно которой Всесвятейшему Вселенскому Патриарху Варфоломею приписывается «интервью», которое ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Наступает 7-я годовщина убиения о. Павла Адельгейма… В этом году в поминальную программу пришлось внести существенные коррективы

В седьмую годовщину мученической кончины священника Павла Адельгейма, известного своими книгами, статьями и выступлениями о канонических нарушениях в жизни РПЦ ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Таинства без тайны. Управделами МП напоминает: таинства - инструмент политики, а не предмет веры и богословия

Пару лет назад, когда московский Патриарх безуспешно пытался остановить предоставление Константинополем автокефалии Церкви Украины, в лексикон мирового православия вошел термин ...
Подробнее

Папа Римский назначил викарного епископа в Москву

Папа Римский Франциск назначил вспомогательным епископом архиепархии Божией Матери в Москве, с титулярной кафедрой в Акве Бизаценской (Aquensis in Byzacena), отца ...
Подробнее